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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.३ उ. २ सू. ५ चमरेन्द्रस्योत्पातक्रियानिरूपणम् ३८७ सेवित्वा 'सहि भत्ताई अणसणाए छेदेत्ता' षष्टिं भक्तानि अनशनेन छित्वा 'कालमासे कालं किच्चा' कालमासे कालावसरे कालं कृत्वा 'चमरचंचाए रायहाणीए' चमरचञ्चायां राजधान्याम् 'उववाय सभाए' उपपात सभायाम् 'जावइंदत्ताए' यावत्-इन्द्रत्वेन ' उववण्णे' उपपन्नः, यावत्पदेन 'देवसयणिज्जसि, देवदूसंतरिए-अंगुलस्स असंखेजभागमेत्तीए ओगाहणाए चमरचंचायाए देविंद विरहकालसमयंसि चमरे'त्ति, देवशयनीये देवदृष्यान्तरिते अङ्गलस्य असंख्येय भागमात्रया अवगाहनया चमरचञ्चायां देवेन्द्रचिरहकालसमये चमरः चमरेन्द्रत्वेन समुत्पन्न इति संग्राह्यम्, 'तएणं से चमरे ' ततः खलु स चमरः 'असुरिंदे' असुरेन्द्रः 'असुरराया' असुरराजः 'अहुणोचवन्ने' अधुनोपपन्नः ता'मासियाए संलेहणाए' एक मास की प्रमाणवाली संलेखना द्वारा 'अत्ताणं जूसेत्ता' अपनी आत्मासे सेवित करके 'सर्हि भत्ताई' एवं साठ भक्तोंका 'अणसणाए छेदित्ता' अनशन द्वारा छेदन करके 'कालमासे कालं किच्चा' काल अवसर कालकरके 'चमरचंचाए रायहाणीए' चमरचचा नामकी राजधानीमें 'उववायसभाए' उपपातसभामें 'जाव' यावत् 'इंदत्ताए उववण्णे' इन्द्रकी पर्यायसे उत्पन्न हुआ। यहां जो यावत्पद आया है उससे 'देवसयणिजंसि देवसंतरिए अंगुलस्स असंखेजभागमेत्ताए ओगाहणाए चमरचंचायाए देविंदविरहकालसमयसि चमरेत्ति' इस पाठका ग्रहण हुआ । अर्थात देवशय्यामें उत्पन्न हुवे । 'तएणं से चमरे' चमरेन्द्रकी पर्याय से उत्पन्न हुआ वह 'असुरिंदे' असुरेन्द्र 'असुरराया' असुरराज 'अहुणोववन्ने' मे भासना सयाराथा 'अत्ताणं जूसेत्ता' पाताना मामानी शुद्धि ४३री, 'सढि भत्ताई अणसणाए छेदित्ता' पाहपोपशमन संथा। ६२भियान तभणे वीस दिवसना अनशन દ્વારા ૬૦ ટાણાના ભેજનને પરિત્યાગ કયો હતો. આ રીતે ત્રીસ દિવસના ઉપવાસ उशने 'कालमासे कालं किच्चा' णने अवस२ मावता ॥ ४रीन 'चमरचंचाए रायहाणीए' ती यमस्य या पानीमा ‘उववायसभाए' S५पात समामा 'जाव इंदत्ताए उववण्णे' छन्द्रनी पर्याय उत्पन्न प्या. मी २ 'यावत्' ५४ माव्यु छ तेथी मा सूत्रा8 अ६५ ४२रायो छे–'देवसयणिज्जंसि देवदूसंतरिए अंगुलस्स असंखेजभागमेत्तीए ओगाहणाए चमरचंचाए देविंदविरहकालसमयंसि चमरे त्ति' એટલે કે તે દેવશયામાં ઉત્પન્ન થયા.
'तएणं से चमरे असुरिंदे असुराया' यभरेन्द्रनी पाये Surd ये मे मसुरेन्द्र मसु२२१०४ यभ२ 'अहुणोववन्ने' । समये 'पंच विहाए' पांय ५२नी
श्री भगवती सूत्र : 3
