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भगवती सूत्रे
टीका - भगवतो महावीरस्य गौतमम्प्रति बालतपस्विनः पूरणस्य तपः प्रभावेण चमरेन्द्ररूपेण चमरचञ्श्चाराजधान्याम् उपपातकारणवक्तव्यताँ प्रतिपादयितुमाह- 'ते-' इत्यादि । 'गोयमा' ! हे गौतम! 'तेणं काळेणं, तेणं समरणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये खलु अहम् 'छउमत्थकालिआए' छद्मस्थ कालिकायाम् छद्मस्थकालएव छद्मस्थकालिका तस्यां छद्मस्थावस्थायामित्यर्थः ' एकारसवासपरियाए ' एकादशवर्षपर्यायाम् एकादशवर्षाणि पर्यायः साधुपर्यायः यस्यां सा तादृश्याम् एतावता यस्यामवस्थायां यस्य दीक्षाया एकादश वर्षाणि व्यतीतानि, एतादृश्यां छद्मस्थावस्थायामित्यर्थः ' छ छट्टेणं' षष्ठ षष्ठेन 'अणिक्खितेणं' अनिक्षिप्तेन निरन्तरेण 'तवोकम्मेणं' तपःकर्मणा 'संजमेणं' संयमेन 'तवसा अप्पाणं भावे माणे' तपसा च आत्मानं भावयन् 'पुन्त्राणुपुवि' पूर्वानुपूर्वी पूर्वानुम् पूर्व्या पूर्वतीर्थङ्करपरम्परानुसारेण 'चरमाणे' चरन् विरहन 'गामाणुगामं'
टीकार्थ- गौतम से भगवान महावीर बालतपस्वी पूरणकी चमरचंचा राजधानी में चमरेन्द्ररूप से उत्पत्ति होनेके कारण की बक्तव्यता का प्रतिपादन करनेके लिये सब से पहिले वे उनसे अपना वृत्तान्त प्रकट करते हैं- ' तेणं कालेणं तेणं समएणं' इत्यादि ।
'गोयमा' हे गौतम! 'तेणं कालेणं तेणं समएणं' उसकाल और उस समय में जब कि 'अहं' मैं 'एक्कारसपरियाए ' ग्यारह ११ वर्ष की दीक्षा पर्यायवाली ' छउमत्थकालियाए' छद्मस्थावस्था में था - और उस समय 'छट्ठ छट्टेणं अणिक्खित्तेणं अणिक्खित्तेणं' निरन्तर - अन्तर से रहित छ- छडके 'तवोकम्मेणं' तपः कर्मसे 'संजमेणं' संयम सेइन्द्रिय संयम और प्राणि संयमसे एवं 'तवसा' तपस्या से 'अप्पाणं' आत्माको 'भावे माणे ' भावित करता हुआ मैं ' पुव्वाणुपुवि' पूर्व
ટીકા-ખાલ તપસ્વી પૂરણ ચમરચચા રાજધાનીમાં ઇન્દ્ર તરીકે કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે, તે વાત ગૌતમને સમજાવવા માટે પહેલાં તે પોતાની છદ્મસ્થાવસ્થાના એક प्रसंग उडे छे - (गोयमा !) हे गौतम! ( तेणं कालेणं तेणं समएणं) अत्यारे ने असौंगनी वात उड़ी रह्यो छु ते प्रसंग भन्यो त्यारे, (अहं छाउमत्थकालियस्स एकारवासपरियार) डु छद्मस्थ अवस्थामां तो अने में अव्रज्या सीधाने ११ वर्ष व्यतीत थ∫ गयां इतां. अने ते समये हुं (छट्टछट्टणं अणिक्खित्तेणं) निरंतर छट्टने चारशे छट्टैना (तवोकम्मेणं) तपः उर्भ थी (संजमेणं) तथा संयुभथी इन्द्रिय संयम अने आणि संयमथ भने (तवसा ) दयस्याथी ( अप्पाणं भावेमाणे) आत्माने लावित उरते।
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
