________________
३५२
भगवतीसूत्रे लोकाचर्यभूतः लोके आश्चर्यकारकः 'समुपज्जइ' समुत्पद्यते समुत्पन्नो भवति, 'जणं' यत्खलु अमुरकुमारा देवाः 'उ' ऊर्ध्वम् 'उप्पयंति' उत्पतन्ति उद्गच्छन्ति 'जाव-सोहम्मो कप्पो' यावत्-सौधर्मकल्पपर्यन्तं ते उत्पतन्ति इति श्रुत्वा विज्ञाय च लोके महदाश्चर्य जायते, पूर्वोक्तमूद्यम्, गौतमस्तदीयोत्पतने साहायकं पृच्छति-'किं निस्साएणं भंते !' इत्यादि । हे भगवन ! किम्'निस्साए' निश्राय आश्रित्य अवलम्ब्य कं शरणं कृत्वा खलु असुरकुमारा देवाः 'उड' ऊर्ध्वम् 'उप्पयंति' उत्पतन्ति, 'जाव-सोहम्मो कप्पो' यावत्-सौधर्मः
कंताहिं' समाप्त हो जाते है तब 'लोयच्छेरभूए' लोकको आश्चर्य करने वाला 'एसभावे' ऐसाभाव-वृत्तान्त 'समुप्पन्नइ अस्थि णं' उत्पन्न होता हैं कि 'असुरकुमारादेवा' असुरकुमार देव 'उर्ल्ड' उर्ध्व लोकमें 'उप्पयंति' जाते हैं और 'जाव सोहम्मो कप्पो' वहां तक जाते है कि यावत् जहांतक सौधर्मकल्प है। अब गौतम प्रभुसे यह पूछते हे कि ये असुरकुमार देव जो उर्ध्वलोकमें सौधर्मकल्पतक जाते है सो किसीका आश्रय करके जाते हैं या विना किसीके आश्रय के वहां तक जाते हैं ? इस प्रश्नका तात्पर्य ऐसा है कि ये किसीके सहारे से प्रभावित होते है-इसीसे वहां जाते है कि निज के प्रभाव के वशवर्ती होकर वहां जाते है--यही प्रश्न किं निस्साए भंते ! असुरकुमारा देवा उड उप्पयंति जाव सोहम्मो कप्पो' इस सूत्रपाठ भने मन Aqeel tm व्यतीत us onय छे त्यारे " लोयच्छेरभूए" alvi माश्चर्य उत्पन्न ४२ना। " सभावे" ।
प्र सवेले. या माश्चय ४।२४ अस मवे छ, ते नये ५०युछे-"असुरकुमारा देवा उड्ड उप्पयंति जाव सोहम्मो कप्पे" असुरशुभा२ । Saraswi लय छे. तमा त्यो सोध ४६५ સુધી ગમન કરે છે, આ પ્રકારને આશ્ચર્યજનક પ્રસંગ ઉત્પન્ન થાય છે. * ૧૦ કેડા કડી સાગરોપમ કાળને એક ઉત્સર્પિણી કાળ કહે છે. એવા એક, બે, ત્રણ આદિ સંખ્યાત ઉત્સર્પિકાળ નહીં પણ અનંત ઉત્સર્પિણી કાળ પસાર થાય ત્યારે અને એ જ પ્રમાણે અનંત અવસર્પિણી કાળ વ્યતીત થાય ત્યારે ઉપર્યુક્ત આશ્ચર્યજનક બનાવ બને છે. અવસર્પિકાળ પણ ૧૦ કેડીકેડી સાગરોપમના પ્રમાણવાળ હોય છે.
અસુરકુમાર દેવે ઉદ્ઘલેકમાં કેઈની સહાયતાથી જાય છે કે વિના આશ્રયે જાય छ ता भाटे गौतम स्वामी महावीर प्रभुने पूछे छ - "किं निस्साए भंते ! अमुरकुमारा देवा उडू उप्पयंति जाव सोहम्मो कप्पो ?"
श्री. भगवती सूत्र : 3
