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श्रमेयचन्द्रिका टीका श. ३. उ. २ ० १ भगवत्समवसरणम् चमरनिरूपणश्च ३२७ इत्यादि । 'तेणं काळेणं' तस्मिन् काले 'तेणं समपर्ण' तस्मिन् समये खलु 'रायगिहे नामं नयरे होत्था' राजगृहं नाम नगरमासीत् 'जाब - परिसा पज्जुबास' यावत् पर्षत् पर्युपास्ते, यावत्पदेन भगवतः समवसरणपरिषदागमनधर्मश्रवणादिकं संग्राह्यम्, ' तेणं कालेणं तेणं समरणं' तस्मिन् काले, तस्मिन् समये खलु समवसरणसमये एव 'चमरे असुरिंदे असुरराया' चमरः असुरेन्द्रः, असुरराजः ' चमरचंचाए रायहाणीए ' चमरचश्चायाः राजधान्याः 'सुहम्मre सभा' सुधर्मायाः सभायाः 'चमरंसि सीहासणंसि' चमरे चमरकरने के लिये और चमरेन्द्र के उत्पात का निरूपण करने के लिये शास्त्रकार इस प्रकरण का कथन करते हैं
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'तेणं कालेणं तेणं समएणं' इत्यादि । 'तेणं कालेणं तेणं समएणं उस काल और उस समय में 'रायगिहे नामं नयरे होत्था' राजगृह नामका नगर था । जाव परिसा पज्जुवासह ' यावत् परिपदा ने पर्युपासना की इस पाठ को संगत करने के लिये यहां यावत् शब्द से 'प्रभु महावीर का राजगृह नगर में पधारना, प्रभु का आगमन सुनकर वहां की जनता का भगवान के समीप धर्मोपदेश सुनने के लिये जाना इत्यादिक पूर्व में जैसा पाठ कहा गया हैवह सब पाठ यहां ग्रहण कर लेना चाहिये । ' तेणं कालेणं तेर्ण समएणं' उसकाल और उस समय में भगवान के पधारने के समय में ही 'असुरिंदे असुरराया चमरे' असुरेन्द्र असुरराज चमरने जो कि चमरचंचा नामकी राजधानी का अधिपति था, सुधर्मा नामकी जिसकी सभा थी और जो उस समय अपने चमर नामके सिंहाરેન્દ્રના ઉત્પાતનું નિરૂપણુ સૂત્રકાર આ ખીજા ઉદ્દેશકમાં કરે છે ખીજા ઉદ્દેશકનું પહેલુ सूत्र " तेणं कालेणं तेणं समएणं" त्याहि छे. ते अणे याने ते समये रामगृह नामे नगर हुतु. “ जाव परिसा पज्जुत्रासइ 1 આ સૂત્રમાં આવતા ‘ચાવત્’ [जा] पहथीनीथेने सूत्रयाह श्रहाणु मरवा महावीर प्रभुनुं शनगृह नगरमां આગમન ત્યાંના લેાકેાનું મહાવીર પ્રભુને ધર્મોપદેશ સાંભળવા માટે ગમન— વંદણુા નમસ્કાર કરીને ધર્મોપદેશ સાંભળીને પરિષદ્ધનું વિસર્જન. ” ઇત્યાદિ समस्त प्रथन भागण मुल्य समन्न्वु. " तेणं कालेणं तेणं समएणं" ते आजे याने ते समये-भगवाननुं शक्भगृह नगरमा भागमन थयुं त्यारे " असुरिंदे असुरराया चमरे" असुरेन्द्र, असुररान सभर, पोतानी समस्यथा नामनी राजधानीमा, सुधर्मा
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩