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प्र.टी. श. ३ उ. १ सू. २३ बलिचंचानिवासी देवकृतप्रार्थनानिरूपणम् २३७ रहकालसमयंसि ईसाणे देविदत्ताए उववण्णे, तएणं ईसाणे देविंद देवराया अहुणोववन्ने पंचविहाए पज्जत्तीए पज्जत्तीभावं गच्छइ,-तं जहा आहारपजत्तीए, जाव-भासा-मण पज्जत्तीए ।२३। ___ छाया-ततः स तामलिः बालतपस्वी तैः बलिचञ्चाराजधानीवास्तव्यैः बहुभिः असुरकुमारैः देवैः, देवीभिश्च एवमुक्तः सन् इमम् अर्थम् नो आदियते, नोपरिजानाति, तूष्णीकः संतिष्ठते, ततस्ते बलिचश्चाराजधानीवास्तव्याः बहवोऽसुरकुमारा देवाश्च देव्यश्च तामलिं मौर्यपुत्रम् द्वितीयमपि, तृतीयमपि
'तएणं से तामली' इत्यादि ।
सूत्रार्थ-(तएणं से तामली बालतवस्सी) इसके बाद बाल तपस्वी तामली ने (तेहिं बलिचंचा रायहाणिवत्थव्वेहिं बहूहिं असुरकुमारेहिं देवेहिं देवीहिं य एवं बुत्ते समाणे) उन बलिनचाराजधानी में निवास करनेवाले अनेक असुरकुमार देवोंके और देवियों के इस प्रकारसे कहे जाने पर (एयम8 नो आढाइ) उनकी बातका आदर नहीं किया। (नो परियाणेइ) उसे स्वीकार नहीं किया। (तुसिणीए संचिट्ठइ) केवल चुपचाप अपने परिणाम में स्थिर रहे । (तएणं ते बलिांचारायहाणिवत्थव्यया बहवे असुरकुमारा देवाय देवीओ य तामलिं मोरियपुत्तं दोचपि, तच्चपि तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं करेंति) इस बातको देखकर बलिचंचाराजधानी के निवामी उन अनेक असुरकुमार देवोंने और देवियोंने मौर्यवंशीय तामली की दुबारा एवं ति
"तएणं से तामली" त्यादि।
सूत्राय-(तएणं से तामली बालतवस्सी) न्यारे ते मासत५वी तादान (तेहिं बलिचंचा रायहाणिवत्थव्वेहिं बहूहिं असुरकुमारेहिं देवेहिं देवीहिं य एवं बुत्ते समाणे) तमलियया २०४पानीमा २डेना। अने असुरभार हो भने विमासे २ प्रमाणे प्रयुं त्यारे (एयम नो आढाइ) तेणे तेमनी पात! - २ नयो, (तुसिणीए संचिट्ठइ) ते ते। तमना मात्मपरिणाममा ६ढतापूर्व स्थिर रह्यो तभने ४५ ५५ ५१५ माध्यो नही. (तएणं ते बलिचंचा रायहाणि वत्थव्वया बहवे असुरकुमारा देवाय देवीओ य तामलिं मोरियपुत्तं दोचपि, तचं पि तिक्खुत्तो आयाहिणपयाहिणं करेंति) त्यारे त मसिया राधानीमा रउनास અનેક અસુરકુમાર દે અને દેવિયાએ તે મૌર્યલેન્ધનને તામલીની બીજી વખત પણ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
