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भगवतीमत्रे डूढीए' किंमहर्दिकाः,कीदृशमहर्द्धिशालिनो वर्तन्ते ! इति सम्यग्रूपेण माम् बोधयतु भवान् इत्याशयः। ___ भगवान् तिष्यकातिरिक्तशन्द्रसामानिकदेवानां समृद्धयादिसम्बन्धे अग्निभूतेः प्रश्नस्योत्तरमाह-तहेव जाव-सव्वं' इत्यादि । तथैव सर्वम्, यावत् तिष्यकवदेव सकलं, यथोक्तसमृद्धयादिविकुर्वणपर्यन्तम् अन्येषामपि शक्रसामानिकदेवानां योध्यमिति यावत्पदेन सूच्यते । किन्तु हे गौतमगोत्रीयाग्नि भूते ! शक्रस्य एकैकसामानिकदेवस्य विकुर्वणादिशक्तेः स्वरूपमात्रमेतावत् कथितम, वैक्रियसमुद्घातेन नानारूपैः जम्बूद्वीपादिकम् पूरयितुं सामर्य वर्तते न तु व्यवहाररूपेण वैक्रियक्रियाद्वारा यथोक्तार्थ सम्पादयत्येव इत्याशयेनोह-'एसणं गोयमा ! सक्कस्स' इत्यारभ्य णो चेव संपत्तीए-विकुब्बिस्संति सामाणिया देवा' बाकीके सामानिक देव है वे 'के महीडीए' कैसी महद्धि वाले हैं यह बात आप हमे अच्छी तरहसे समझाइए इस प्रकार तिष्यकसे अतिरिक्त शक्रेन्द्रके सामानिक देवकी समृद्धि आदिके विषयमें अग्निभूति द्वारा पूछे गये प्रश्नका उत्तर देते हुए प्रभुने उनसे कहा- 'तहेव जाव सव्वं हे अग्निभूते! जैसा समृद्धि
आदिका वर्णन, विकुवर्णा शक्ति तक तिष्यक देवका किया गया है उसी प्रकारका शक्रेन्द्र के अन्य सामानिक देवोंकी भी समृद्धि आदिका वर्णन जानना चाहिये । यही बात यहां 'जाव' इस पदसे सूचित की गई है । परन्तु हे गौतम ! अग्निभूते ! शक्रके एक एक सामानिक देव विकुर्वणा आदि शक्तिका जो इस प्रकारसे यह वर्णन किया गया हैं कि वे वैक्रियसमुद्धातसे निष्पन्न हुए अपने अनेक रूपो द्वारा जंबूद्वीपादिकको पूर्णरूपसे भर सकते है सो यह वर्णन केवल इस प्रकारसे करनेकी उनमें शक्ति है यह प्रदर्शन करने के लिये ही किया गया है । देवों कि व्यवहाररूपसे वैक्रियद्वारा यथोक्त अर्थका सामाणिया देवा" भाडीना सामानि हेवेछ तेन्मे। “के महिडूडीए" a મહાન સમૃદ્ધિ આદિથી યુક્ત છે? મહાવીર પ્રભુ તેને આ પ્રમાણે જવાબ આપે છે " तहेव जाव सब्वं" तिष्य हेवन २पी सभृति माह तथा विgau शति તે પ્રત્યેક સામાનિક દેવ પણ ધરાવે છે. પરંતુ હે ગૌતમ ! તેમણે તે વિદુર્વણને ભૂતકાળમાં કદી પણ પ્રયોગ કર્યો નથી, વર્તમાન કાળે પણ તેઓ તેને પ્રયોગ કરતા નથી અને ભવિષ્યમાં પણ તેને પ્રગટ કરશે નહીં ફકત તેમની વિમુર્વણ શકિત કેટલી છે ते सभगवाने माटे ५ ४थन ४२वामा मा०यु छ. मे पात" एसणं
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૩
