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भगवतीसूत्रे संगितया देवादेवलोकेषत्पद्यन्ते पूर्वतपसा संयमेन कर्मितया संगितया आर्याः देवादेवलोकेषत्पद्यन्ते सत्यः खलु एषोऽर्थः नो चैव खलु आत्मभाववक्तव्यतया ॥ ____टीका-'तएणं' इत्यादि । 'तएणं से भगवं गोयमे रायगिहे नयरे बहुजणसईनिसामेई । ततः खलु स भगवान् गौतमः राजगृहे नगरे यावत् भिक्षार्थम् अटन बहुजनशब्दं निशामयति बहुजनानां वक्ष्यमाणशब्दं निशामयति श्रृणोति, कीदृशं शब्दं श्रृणोति ? इत्याह-" एवं खलु देवाणुप्पिया" एवं खलु देवानुप्रियाः “तुगियाए नयरीए बहिया पुप्फबईए चेइए” तुङ्गिकाया नगाः बहिः पुष्पवतिके चेत्ये “ पासावच्चिज्जा थेरा भगवंती" तत्र पार्थापत्यीयाः पार्श्वजिनशिष्याः " थेरा भगवंतो समणोवासएहिं " श्रमणोपासकैः " इमाई" इमानि वक्ष्यमाण रीत्या “ एयारूवाई ” एतद्रूपाणि “ वागरणाई" व्याकरणानि “ पुच्छिया" चेव णं आयभाववत्तव्वयाए ) यह बात मैं ने सत्य कही है-अपने आत्मभाव से नहीं कही है किन्तु केवल ज्ञान से देखकर कही है।सू१३॥
टीकार्थ-(तएणं से भगवं गोयमे ) इसके बाद वे भगवान् गौतम ने (रायगिहे नयरे) राजगृह नगर में भिक्षार्थ (जाव अडमाणे ) यावत् पर्यटन करते हुए ( बहुजणसदं निसामेइ ) अनेक मनुष्यों के मुख से इस प्रकार सुना-क्या सुना-सो उसे प्रकट किया जाता है-( एवं खलु देवनुप्पिआ!) हे देवानुप्रियो ! (तुंगियाए नयरीए) तुंगिका नगरी के (पहिया) बाहर (पुप्फवईएचेइए) पुष्पवतिक उद्यान में (पासावच्चिज्जा थेरा भगवंतो) पार्श्व प्रभु के सन्तानीय स्थविर भगवन्त (समणो वासएहिं) श्रमणापासकों द्वारा ( इमाई ) इन आगे कहे जाने वाले (एयाख्वाई) इस प्रकारके ( वागरणाई) प्रश्नों को (पुच्छिया) पूछे ( सच्चे ण एसमटे णो चेव ण आयभाववत्तव्वयाए ) २. पात में सत्य કહી છે મારા આત્મભાવથી કહી નથી પણ કેવળજ્ઞાનથી જોઈને કહી છે સૂા.વા.
साथ-(तएण से भगवगोयमे ) त्या२ मा मापन गौतम ( रायगिहे नयरे ) २००४२७ नम मिक्षा2 ( जाव अडमाणे ) ३२तां १२di, ( बह जणसह निसामेइ ) मने मनुष्याने भुमे । प्रमाणे पात सievी गौतम સ્વામીએ શી વાત સાંભળી, તે નીચેનાં સૂત્રો દ્વારા પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે ( एवं खलु देवाणु प्पिया ) वाप्रिया ! (तुगियाए नयरीए बहिया पुष्फवइए चेहए ) तु नाशनी गडा२ मा ०५वति। धानमा (पासावच्चिज्जा थेरा भगवंतो) पाश्वनाथ भगवानना सन्तानीय स्थ१ि२ भावत। पयार्या डता. (समणोवासएहिं ) तमने त्यांना श्रभासीय " इमाई" मा उद्या भुराम " एयारवाई" प्रा२न! " वागरणाई पुच्छिया" प्रश्नी पूच्या इत!.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
