________________
८७८
भगवतीसूत्र दुरितोपशमनकारित्वात्, दैवतं धर्मदेवस्वरूपत्वात् , चैत्यं सुप्रशस्तमनोहेतुत्वादिति, । " पज्जुवासामो” पर्युपास्महे-विनयेन सेवामहे । किमर्थं पर्युपास्महे ? इत्याह-"एयं णे" इत्यादि, “एयं" एतत् स्थविराणां पर्युपासनम् ' णे' अस्माकम् ' हियाए सुहाए खेमाए निस्से यसाए अणुगामियत्तार भविस्सइ" हिताय सुखाय क्षेमाय निःश्रेयसाय अनुगामिकतायै भविष्यति, एषां पदानां व्याख्याऽजैव पूर्व स्कन्दकप्रकरणे विलोकनीयेति । " तिकटु' इति कृत्वा अण्णमण्णस्स एयमय़ पडिसुणेति" अन्योन्यमेतमर्थ प्रतिशृण्वन्ति ? स्थविरपर्युपासनरूपां वाती ते श्रावकाः परस्परं स्वीकुर्वन्ती-इति भावः । प्रत्यय होने पर चिति बनता है। इस चिति-ज्ञान स्वरूप जो होते हैं वे चैत्य हैं। ऐसे चैत्यरूप वे स्थविर भगवन्त हैं। अथवा-कल्याणकारी होने से वे स्थविर भगवन्त कल्याणरूप हैं पापों के उपशमन कराने वाले होने के कारण वे स्थविर भगवन्त मंगलरूप हैं, धर्मदेव स्वरूप होने के कारण वे स्थविर भगवन्त दैवत हैं । प्रशस्त मन के होने में हेतुभूत होने के कारण वे स्थविर भगवन्त चैत्य हैं । अतःउनकी (पज्जुवासामो) पर्युवासना करें-विनयपूर्वक उनकी सेवा करें। क्यों कि (एयं) इन स्थविरों की यह पर्युपासना (णे) हमलोगों के (हियाए सुहाए, खे. माए निस्सेयसाए, आणुगामियत्ताए भविस्सह ) हितके लिये, सुख के लिये, क्षेम के लिये, निःश्रेयस के लिये और परंपरा से विशेषकल्याण के लिये होगी । इन पदों की व्याख्या यहीं पहिले स्कन्दक के प्रकरण में लिखी जा चुकी है । अत: वहां से देख लेनी चाहिये । (त्ति क१) इस प्रकार विचार करके उन श्रमणोंपासको ने ( अण्णપ્રત્યય લગાડવાથી ચિતિ બને છે. તે ચિતિ (જ્ઞાન) સ્વરૂપ જે હોય છે તેને ગૌત્ય કહે છે, એવા શૈત્યરૂપ તે સ્થવિર ભગવતે છે. અથવા-કલ્યાણકારી હોવાથી તેઓ કલ્યાણ સ્વરૂપ છે, પાપનું ઉપશમન કરાવનાર હોવાથી તેઓ મંગલરૂપ છે, ધર્મદેવ સ્વરૂપ હોવાથી સ્થવિર ભગવંતે દૈવતરૂપ છે, અને પ્રશસ્ત મન હેવામાં હેતુભૂત હેવાને કારણે તેઓ રીત્યરૂપ છે તેથી તેમની ( पज्जुवासामो) ५युपासना श-विनयपूर्व तमनी सेवा शस. १२६५ है ( एय) ते स्थविर मतानी से। मापणे भाटे ( हियाए, सुहाए, खेमाए, निस्सेयसाए, आणुगामियत्ताए भविस्सइ) तिरी, मारी, सुभारी, श्रेयारी અને આગામી ભવને માટે પણ વિશેષ કલ્યાણ કારી થઈ પડશે. આ પદની વ્યાખ્યા આ ભગવતીસૂત્રમાં સ્કન્દકના પ્રકરણમાં આપવામાં આવી છે, તે તે પ્રકરણુમાંથી વાંચી લેવી. (ત્તિ આ પ્રમાણે વિચાર કરીને તે શ્રમણોપાસકેએ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
