________________
__भगवतीसूत्रे मासिकी भिक्षुपतिमा गच्छानिर्गत्य स्वीक्रियते ! अस्यामेकमासपर्यन्तं प्रतिदिन मेकादत्तिभॊजनस्य, एकैव च पानकस्य गृह्यते । उक्तश्च-"गच्छा विणिक्रवमित्ता, पडिवज्जइ मासियं महापडिमं ।
- दत्तेग भोयणस्स, पाणस्स वि एगजा मासं "॥१॥ छाया-गच्छाद्विनिष्क्रम्य प्रतिपद्यते मासिकी महाप्रतिमाम् ।
दत्तिमेकां भोजनस्य, पानस्यापि एका यावन्मासम् ।। इत्यादि । __ अस्याः स्वरूपं सविस्तरं दशाश्रुतस्कन्धकमूने सप्तमाध्ययने तृतीयमूत्रादोरभ्य द्वाविंशतितममूत्रपर्यन्तं विलोकनीयम् । व्याख्यापि तव मत्कृतायां मुनिहर्षिणीटीकायामवलोकनीया इति । एक मास में पूर्ण होती है । इसमें भिक्षु अभिग्रहविशेषों का पालन करता है-यह गच्छ से बाहर रहकर आराधित की जाती है। इसमें एक मास तक प्रतिदिन एक दत्ति आहार की ली जाती है और एक दत्ति पानी की ली जाती है। कहा भी है
"गच्छा विणिक्वमित्ता, पतिवज्जद मासियं महापडिमं । दत्तेगभोयणस्स य, पाणस्स वि एग जामासं" ॥ १ ॥
इस गाथा द्वारा यही बात समझाई गई है इसका विस्तार सहित स्वरूप दशाश्रुत स्कंधसूत्र में सप्तम अध्ययन में तृतीय सूत्र से लेकर बाईसवें सूत्र तक लिखा गया है मो वहां से जान लेना चाहिये । इन सूत्रों की व्याख्या सो वहीं मुनिहर्षिणी नाम टीका में देख लेना चाहिये । कोई यहाँ पर इस प्रकार की शंका करता है कि स्कन्दक अनगार तो ग्यारह अंग के ही पाठी-धारक थे और प्रतिमाओं की भी आराधना इन्हों ने की है सो ऐसा जो कहा गया है वह समझ में नहीं અમુક પ્રકારના અભિગ્રહનું પાલન કરે છે.તેની આરાધના ગચ્છની બહાર રહીને કરાય છે. તેની આરાધના કરનાર એક માસ સુધી દરરોજ એક દત્તિ આહારની અને દત્ત પાણીની લે છે. દક્તિ એટલે ધારાવલી તૂટયા વિના જેટલું વહેરાવવામા આવે તેટલા ભાગને એક દત્તિ કહેવાય છે. કહ્યું પણ છે "गच्छा वि णिक्वमित्ता, पडिवज्जइ मासियं महापडिमं॥
दत्तेग भोयणस्स य, पाणस्स वि एग जा मासं ॥ १ ॥ આ ગાથા વડે ઉપરોક્ત વાત જ સમજાવવામાં આવી છે. દશાશ્રુતસ્ક ધ સૂત્રના સાતમાં અધ્યયનના ત્રીજા સૂત્રથી લઈને બાવીસમાં સૂત્ર સુધીમાં તેનું સ્વરૂપ વિસ્તારથી સમજાવ્યું છે. તે જિજ્ઞાસુઓએ ત્યાંથી વાંચી લેવું. તે સૂત્રોની વ્યાખ્યા પણ તેમાંજ આપેલી મુનિહર્ષિણી નામની ટીકામાંથી વાંચી લેવી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
