________________
६७०
भगवती सूत्रे
यदि स्कन्दस्य प्रव्रज्याग्रहणात् पूर्वकाले एव एकादशङ्गानि आसन्, तर्हि तत्र स्कन्दकस्य वर्णनं कथमभूत्, तदा स्कन्दस्यानगारस्यैवासस्यादिति चेदत्रोच्यतेमहावारस्य भगवतस्वार्थे नत्र वाचनाः सन्ति तत्र सर्ववाचनासु स्कन्दकचरितात् पूर्वकाले ये कन्वरिवनिवेया अवस्ते चरितान्तरद्वारेण प्रज्ञाप्यन्ते । स्कन्दक चारतोययनत्वच भगवता सुनायामिना जम्बूनामानं स्वकिय शिष्यमधिकृत्य प्रस्तुतवाचनायामस्यां स्कन्दवनिगा कृतेति न कोऽपि विराध इति ।
अथ स्कन्दकः किमुक्तवानित्याह- 'इच्छामि णं भंते ! इत्यादि । "इच्छामि गं भंते " इच्छामि खलु भदन्त ! " तुभेहिं अन्भणुष्णाए समाणे " युष्माभिरभ्यनुवतीसूत्र में जो उनका चरित्र कहने में आया है वह संगत नहीं बैठता है, क्योंकि पहले बने हुए ग्यारह अंगो में जब यह चरित्र कहा गया है तो उस समय में स्कन्दक अनगार थे ही नहीं। क्यों कि वे तो अनगारा वस्थापन अब हुए हैं । अतः यह बात परस्पर विरोववालो बन जाती है सा इस का समाधान इस प्रकार से है- भगवान महावीर के तोर्थ में नौ वाचनाएँ थीं । उन सब वाचनाओं में स्कन्दक चरित्र से पहिले जो स्कन्दक चरित्र - अभिधेय का अर्थ था वह दूसरे चरित्र द्वारा प्रज्ञापित किया गया था । स्कन्दकचरित्र का उत्पत्ति के अनन्तर भगवान सुधर्मा स्वामी ने अपने शिष्य जंबूस्वामी को लेकर इस प्रस्तुत वाचना में स्कन्दक के चरित्र की प्ररूपणा का है। इस तरह से इसमें विरोध आने जैसी कोई बात नहीं है ।
भगवान से स्कन्दक ने क्या कहा ? सो कहते हैं- इच्छामि णं भंते ) तुम्भे हि अमणुण्णाए समाणे मासियं भिक्खुपडिमं उवसपતેમનું જે જીવન ચિરત્રવર્ણવ્યું છે તે સુસંગત લાગતુ નથી કારણ કે પહેલાં અનેલાં અગિયાર અંગેાની રચના વખતે તા સ્કન્દ્વક અણુગાર હતા જ નહીંતેએ અણુગાર તેા ત્યારપછીજ ખન્યા હતા. તેથી આ વાતમાં વિરોધાભાસ જણાય છે. તે તે શંકાનું આ પ્રમાણે સમાધાન કરી શકાય છે-ભગવાન મહાવીરના શાસનમાં નવ વાચતા હતી. તે બધી વાચનાઓનાં ઢકચરિત્રતા પહેલાં જે સ્કન્દકચરિત્ર અભિધેય અ હતુ તે ખીજા ચરિત્ર વડે પ્રગટ કરવામાં આવ્યું હતું. સ્કન્દકચરિત્રની ઉત્પત્તિ પછી ભગવાન સુધર્માસ્વામીએ પે.તાના શિષ્ય જ ભૂસ્વામીને સમાધીને આ પ્રસ્તુત વાચનામાં સ્કāકના ચરિત્રની પ્રરૂપણા કરી છે. આ રીતે તેમાં વિરેાધાભાસ જેવું કંઇ રહેતુ નથી. સ્કન્દકે ભગવાનને શું કહ્યું ? સૂત્રકાર તે मतावे छे -" इच्छमिण भंते! तुम्भेहिं अब्भणुण्णाए समाणे मासि भिक्खुपडिम उवसंजित्ताण' विहरित्तर" डे लगवन् ! ले आपनी आज्ञा होय तो भासिङ लिक्षु
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
