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भगवतीसूत्रे भंते! अंडए पच्छा कुक्कुड़ी, पुब्बि कुक्कुडी पच्छा अंडए' पूर्व भदन्त! अण्डकम् पश्चात्कुक्कुटी ,पूर्व कुक्कुटी पश्चादण्ड कम् , अण्डककुक्कुट्योः पूर्वापरभावो विद्यते न वा?, यदि विद्यते पूर्वापरभावस्तदाऽण्डकस्य पूर्वमुत्पत्तिः कुक्कुटया वेति प्रश्नाशयः । भगवान् कथयति--'रोहे'त्यादि, 'रोहा' हे रोहक ! ' से ण अंडए कओ' तदण्डकं कुतः, हे रोह ! यदेतदण्डकं समुपलभ्यते तदण्डकं कुतः कस्मादुत्पन्न मिति, रोहः कथयति- भयवं' हे भगवन् 'कुक्कुडीओ' कुक्कुटीतः, एतदण्डकं कुक्कुटीतो जातमिति । भगवानाह-'सा णं कुक्कुडी कओ' सा खलु कुक्कुटी कुतः, या कुक्कुटी दृश्यते सा कस्माज्जायते ? रोहः कथयति-'भंते! अंडयाओ' हे भदंत कुक्कुटी अण्डकाज्जायते । एवं वस्तुस्वरूपावबोधनेन रोहप्रश्नस्योत्तरं तस्य मुखेनैव प्रतिपादितम्। भगवान् कथयति-' एवामेव' इत्यादि, 'एवामेव रोहा से य अंडए सा य कुक्कुडी' एवमेव हे रोह ! तदण्डकं सा च कुक्कुटी, 'पुबिपेते संसारी जीव भी जानना चाहिये । (पुव्विं भंते ! अंडए पच्छा कुक्कुडी, पुवि कुकुडी पच्छा अंडए) हे भदन्त ! पहिले अंडा है कि कुकुटी है ? अथवा पहिले कुक्कुटी है कि अंडा है ? पूछने का तात्पर्य ऐसा है कि ? अंडा और कुक्कुटी में पूर्वापर भाव मौजूद है या नहीं ? भगवान् इसका उत्तर देते हुए कहते हैं कि-(रोह ! से णं अंडए कओ? भयवं! कुक्कुडीओ सा णं कुक्कुडी कओ? भंते अंडयाओ) हे रोह! यह तो बताओ वह अंडा किससे उत्पन्न हुआ है ? रोह ने कहा भगवन् ! वह अंडा कुक्कुटी (मुरगी) से उत्पन्न हुआ है । पुनः भगवान् ने पूछा हे रोह वह कुक्कुटी किससे उत्पन्न हुई है। तब रोह ने कहा-हे भदन्त ! वह कुक्कुडी अंडे से उत्पन्न हुई है। इस तरह वस्तु स्वरूप के समझने से रोह के प्रश्न का उत्तर उसके मुख से प्रतिपादित हो जाता है। अतः સંસાર, સિદ્ધ-મુક્તજીવ અને અસિદ્ધ-અમુક્ત-સંસારી જીવ એ બધાને માટે ५५ सभा. "पुव्वि भंते ! अंडए पच्छा कुक्कुडी, पुट्विं कुक्कुडी पच्छा अंडए ?” उ भगवन् पहेलु ४ भरधी ? अथवा ५९सी भरी है पछी ઈડ? એટલે કે ઈડ અને મરઘીમાં પહેલા અને પછીના ભાવનું અસ્તિત્વ છે
नहीं ? उत्तर-"रोहा ! से णं अडए कओ ? भयवं ! कुक्कुडीओ ! सा णं कुक्कुडी कओ ? भंते अंडयाओ” ! तमे से पता
माथी उत्पन्न थयुं छे? श ४ह्यु “भगवन् ! ४ भरथीथी उत्पन्न थयु डाय छे." पणी ભગવાને પૂછ્યું હે રોહ ! તે મરધી શામાંથી ઉત્પન્ન થઈ છે? રોહે જવાબ આપે " ना! ते भ२वी माथी उत्पन्न २७ छ" 21 ते वस्तुनु स्व३५ समજાવવાથી રેહના પ્રશ્નનો જવાબ તેને મોઢેથી જ તેને મળી જાય છે તેથી
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
