________________
भगवतीसूत्रे पश्चात् लोकान्तः? रोह! लोकान्तश्चालोकान्तश्च यावदनानुपूर्येषा रोह!। पूर्व भदन्त! लोकान्तः पश्चात् सप्तममवकाशान्तरम् पुच्छा, रोह ! लोकान्तश्च सप्तममवकाशान्तरं च, पूर्वमप्येते पश्चादप्येते द्वावप्येतो शाश्वतौ भावौ यावत् अनानुपूर्वी एषा रोह ! एवं लोकान्तश्च सप्तमश्च तनुवातः, एवं घनवातो घनोदधिः सप्तमी पृथिवी, एवं लोकान्त एकैकेन संयोजयितव्य एभिः स्थानैः तद्यथा
" अवकाश-वात-घनोदधि-पृथिवी-द्वीपाश्च सागरा वर्षाणि । नैरयिकाद्यस्तिकायाः समयाः कर्माणि लेश्याः ॥१॥ दृष्टिदर्शनं ज्ञानानि संज्ञा शरीराणि च योगोपयोगी।
द्रव्यप्रदेशाः पर्यवा अद्धा कि पूर्व लोकान्तः ॥२॥ पूर्व भदन्त ! लोकान्तः पश्चात्सर्वाद्धा, यथा लोकान्तेन संयोजितानि सर्वाणि स्थानान्येतानि, एवमलोकान्तेनापि संयोजयितव्यानि सर्वाणि । पूर्व भदन्त ! सप्तममवकाशान्तरं पश्चात्सप्तमस्तनुवातः, एवम् सप्तममवकाशान्तरं सर्वेः समं संयोजयित. व्यम् यावत्सद्धिा । पूर्व भदन्त ! सप्तमस्तनुवातः पश्चात्सप्तमो धनवातः?, एवमपि तथैव ज्ञातव्यम् यावत् सर्वाद्धां, एवमुपरितनम् , एकैकेन संयोजयता यो योऽधस्तनस्तं तं छर्दयता ज्ञातव्यम् , यावदतीतानागताद्धा, पश्चात्सर्वाद्धा यावदनानुपूर्वी एषा रोह !। तदेवं भदन्त ! तदेवं भन्दत! इति यावद्विहरति ॥सू०४॥ ____टीका-" तेणं कालेणं' तस्मिन् काले, भगवतो महावीरस्य समवसरणकाले ' तेणं समएणं' तस्मिन् समये, धर्मकथासमाप्तिसमये 'समणस्स भगवओ महावीरस्स' श्रमणस्य भगवतो महावीरस्य 'अंतेवासी' अन्तेवासी शिष्यः ‘रोहे
श्री महावीर और रोह का प्रश्नोत्तरप्रकरणपहिले कर्म का निरूपण किया गया है। सो वह कर्म प्रवाहरूप से शाश्वत है। इसलिये शाश्वत भावों का निरूगण करने के लिये मुत्रकार कहते हैं-" तेणं कालेणं" इत्यादि ।
(तेणं कालेणं) भगवान महावीर के समसरणकाल में (तेणं समएणं) उस समय में अर्थात् धर्मकथा समाप्ति के समयमें (समणस्स भगवओ महावीरस्स ) श्रमण भगवान महावीर के (अंतेवासी) अन्ते
રેહ અણગારના પ્રશ્નો અને શ્રી મહાવીરના ઉત્તરો–
પહેલાં કર્મોનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું તે કર્મ પ્રવાહરૂપે શાશ્વત છે. तथीत शत भावानुनि३५ ४२वाने भाटे सूत्रा२४ छ-तेणं कालेणं त्याहि.
"तेणं कालेणं" भगवान महावीरन। समयस२९१४मा "ते समएणं" ते अभये- ४॥ समातिना समये "समणस्स भगवआ महावीरस्स"
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
