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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १ उ०९ खू० ४ अन्यमतस्वरूपनिरूपणम् २८७ यतां द्वयोरायुषोः कथयिबा द्वयोरायुषोरेकक्रियाकार्यतामाह-' इहभवियाउयस्से ' त्यादि, ' इह भवियाउयस्स पकरणयाए ' इहभवायुषः प्रकरणतया करणेन 'परभवियाउयं पकरेइ' परभवायुष्कं प्रकरोति, 'परभवियाउयस्स पकरणयाए' परभवायुष्कस्य प्रकरणतया करणेन ' इहभवियाउयं पकरेइ' इहभविकायुष्कं प्रकरोति, परभवसंबन्ध्यायुषः करणसमये एव एतद्भवसंबन्ध्यायुषो बन्धनं करोति । प्रकरणाथै निगमयन्नाह- ‘एवं खलु एगे जीवे' एवं खलु एको जीवः 'एगेणं समएणं' एकेन समयेन ' दो आउयाइं पकरेइ' द्वे आयुषी प्रकरोति, 'तं जहा ' तद्यथा-' इहभवियाउयं च परभवियाउयं च ' इहभविकायुष्कं च परभविकायुष्कं च, 'से कहमेयं भंते एवं ' तत्कथमेतत् किमेतत् भदन्त ! एवम् एवं रूपेणास्ति तत्कथनं किं सत्यमिति प्रश्नः । हे भदन्त ! एकसमये आयुषोद्वयस्य करणं किं संभवतीति गौतमस्य प्रश्नः। भगवानाह- गोयमे' त्यादि। कि ये दोनों आयु एक ही क्रिया से की जाती हैं-(इहभवियाउयस्स पकरणयाए परभवियोउयंपकरेइ, परभषियाउस्स पकरणयाए इहभवियाउयं पकरेइ ) जीव इह सम्बन्धी आयु को कर के परभव सम्बन्धी आयु को करता है । और परभव संबंधी आयु के करने से इहलव संबंधी आयु को करता है । (इवं वस्तु एगे जीवे एगेणं समएणं दो आउयाई पकरेइ ) इस तरह से एक जीव एक ही समय में दो आयुओं का बंध करता है। (तं जहा-इह भवियाऽयं च परभवियाउयं च) एक इस भव सम्बन्धी आयु का दूसरी परभव सम्बन्धी आयु का । (से कहमेयं भंते ! एवं) सो हे भदन्त ! ऐसा यह कथन क्या उन लोगों का सत्य है ? अर्थात्-एक समय में दो आयु का बंध करना क्या संभवता है ? ऐसा
छे है ये पन्ने भायु में लियाथी ४२॥य है-(इहभषियाउयस्स पकरणयाए परभवियाउयपकरेइ, परमवियाउस्स पकरणयाए इहभवियाउयं पकरेइ) 04 આ ભવ સંબંધી આયુષ્ય કરવાથી પરભવ સંબંધી આયુષ્ય કરે છે. અને પરભવ સંબંધી આયુષ્ય કરવાથી આ ભવ સંબંધી આયુષ્ય કરે છે. ( एवं खलु एगे जीवे एगेणं समएणं दो आउइयाई पकरेई) मारीत ४१ १ ४ समये ये मायुष्यने ५५ ४२ छ. (तं जहा---इहभवियाउय च परभवियाउय' च) मे आयुष्य मा प्रमाणे -(१) मा भसधी मायु. ष्य मन (२) ५२सव समधी मायुष्य, (से कहमेयं भंते ! एवं) त सવન! શું એ લેકની ઉપરની માન્યતા સાચી છે? એટલે કે એક સમયે બે આયુષ્યને બંધ બાંધવાનું સંભવી શકે? એ પ્રશ્ન ગૌતમ સ્વામી પૂછે છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
