________________
भगवती सूत्रे
छाया - कथं खलु भदन्त । जीवा गुरुकत्वं शीघ्रमागच्छन्ति, प्राणातिपातेन, मृषावादेन अदत्तादानेन मैथुनेन परिग्रहेण क्रोधमानमायालोभप्रेमद्वेषकलद्दाभ्याख्यान पैशुन्य पर परिवादारतिरति मायामृषामिथ्यादर्शनशल्येन, एवं खलु गौतम ! जीवा हन्त्रमागच्छन्ति । कथं खलु भदन्त ! जीवा लघुकत्वं eosमागच्छंति, गौतम ! प्राणातिपात विरमणेन यावन्मिथ्यादर्शनशल्यविरमणेन, एवं खलु गौतम ! जीवा लघुकत्वं हन्यमागच्छन्ति । एवं संसारमाकुली कुर्वन्ति एवं परीतीकुर्वन्ति, एवं दीर्घीकुर्वन्ति । एवं ह्रस्वीकुर्वन्ति । एवमनुपर्यटन्ति । एवं व्यतिव्रजन्ति । प्रशस्तानि चत्वारि, अप्रशस्तानि चत्वारि ॥ भ्रू० १ ॥
।
टीका- ' कहणं भंते ' कथं खलु भदन्त !' जीवा गुरुयत्तं हव्वमागच्छति जीवाः गुरुत्वं हन्त्रमा गच्छन्ति, हे भदन्त ! इमे जीवाः केन प्रकारेण गुरुत्वं प्राप्नुवन्तीत्यर्थः । 'हां' इति देशीय शब्दो वाक्यालङ्कारे शैघ्रये वा । एवं सर्वत्र विज्ञेयम् । गुरुत्वम् ज्ञानावरणीयाद्यष्टविधक मेपिचयस्वरूपम् तद् गुरुकमिव गुरुकम् अधोगति गमनकारणत्वात् । जीवस्य गुरुत्वव किं कारणमिति प्रश्नः । उत्तरयति भगवान् -' गोयमे ' त्यादि । ' गोयमा !' हे गौतम! 'पाणाइवाएणं प्राणातिपातेन, प्राणिनां जीवानामतिपातो वध इति प्राणातिपातस्तेन गुरुकवमासादयन्तीति १ । तथा 'मुसावारणं ' मृषावादेन, सतोऽपलापोऽसतश्च प्ररूपणं मृषावादस्तेन २ । ' अदिण्णादाणेणं ' अदत्तादानेन, अदत्तं देवगुर्वाद्यननुज्ञातं, तस्य आदानं= ग्रहणम् - अदत्तादानं, तेन ३ । 'मेहुणेणं' मैथुनेन, मिथुनस्य = त्रीपुंसरूपस्य कर्म मैथुनं = कुशीलसेवनं, तेन ४ । 'परिग्गहेणं ' परिग्रहेण परिग्रहः = स्वस्वामिभावेन मूर्छा तेन धर्मोपकरणव्यतिरिक्तवस्तुग्रहणरूपेण ५ । 'को हमाणमायालोभ पेज्जदोसकलह
,
२५०
1
46
टीकार्थ - ( भंते!) हे भदन्त । (जीवा ) जीव ( गुरुयत्तं ) गुरुत्व को (कहणं ) किस तरह से ( हव्वं आगच्छति ) पाते हैं ? हव्व " यह देशीशब्द है और वाक्यालंकार में प्रयुक्त हुआ है। इसी तरह से सर्वत्र जानना चाहिये । ( गोयमा ) हे गौतम ! ( पाणाइवाएणं मुसावाएणं अदिण्णादाणेणं, मेहुणेणं, परिग्गहेणं) ये जीव प्राणातिपात से, अदत्तादान से, मैथुन से, परिग्रह से, ( कोहमाणमायालो भपेज्ज दोस
टी अर्थ - भते ! डे लगवन् ! (जीवा) वा (गुरुयत्त) गुरुत्वने ( कहणं ) देवी रीते ( हव्व आगच्छति ) आसरे छे?" हव्त्र ” દેશી શબ્દ છે અને ते वाझ्यासारभां वयरायो छे. या प्रमाणे सर्वत्र समन्वु ( गोयमा ! ) हे गौतम! ( पाणाइवाएणं मुसावाएणं, अदिण्णादाणेणं, मेहुणेणं, परिग्गणं ) ते वो आशातियात, भृषावाह, महत्ताहान, भैथुन परिश्रड, ( कोहमाणमाया लोभ
