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भगवतीसूत्रे 'तम्मणे' तन्मनाः तस्मिन् धर्मादावेव मनो यस्य स तथा, तल्लेस्से' तल्लेश्यः, लेश्या आत्मपरिणामविशेषः-तथा च तस्मिन्नेव धर्मादौ लेश्या आत्मपरिणामबिशेषरूपा विद्यते यस्य स तथा ' तदज्झवसिए' तदथ्यवसितः, धर्मादिविषयकाध्यवसायवान् ' तत्तिव्यज्झवसाणे' तत्तीवाध्यवसानः, तस्मिन्नेव तीव्राध्यवसाययुक्तः, ' तदट्ठोवउत्ते' तदर्थोपयुक्तः, तदर्थ धर्मादिनिमित्तमुपयुक्त उपयोगवान् 'तदप्पियकरणे' तदर्पितकरणः, तस्मिन् धर्मादावेव अर्पितानि करणानि इन्द्रियाणि अथवा करणानि=कृतकारितानुमोदितरूपाणि वा यस्य स तथा, 'तब्भावणा भाविए' तद् भावना भावितः, तस्मिन् धर्मादावेव भावना वासना तया भावितो यः स, तथा, 'एयंसि णं अंतरंसि एतस्मिन् खलु अंतरे-एतस्मिन् समये 'कालं करेज्जा' कालं कुर्यात् म्रियेत तदा स जीवः 'देवलोगेसु' देवलोकेषु ' उवव. ज्जइ ' उपपोत, देवो भवेदित्यर्थः, ‘से तेणटेणं गोयमा०' तत्तेनार्थेन हे धर्मादिक में ही एक चित्त वाला बनकर (तम्मणे ) धर्मादिक में ही एक अन्तःकरण वाला बनकर (तल्लेसे ) धर्मादिकरूप आत्मपरिणाम वाला बनकर (तदज्झवसिए) धर्मादिविषयक अध्यवसायवाला बनकर (तत्तिव्यज्झवसाणे) धर्मादिविषयक तीव्र अध्यवसायवाला बनकर (तदट्ठोवउत्ते) धर्मादिक निमित्त ही उपयोगवाला बनकर (तदप्पियकरणे ) धर्मादिक में ही अपनी इन्द्रियों को, अथवा कृत कारित अनुमो दना को समर्पित करनेवाला बनकर (तब्भावणाभाविए) धर्मादिक की ही भावना से भावित बनकर ( एयंसि अंतरंसि ) उस समय यदि ( कालं करेज्जा ) कालधर्म को प्राप्त होता है-गर्भ में ही मर जाता हैतब ऐसा वह जीव (देवलोगेसु) देवलोक में ( उववज्जइ) उत्पन्न होता है, अर्थात् देव होता है (से तेणटेणं गोयमा !) इस कारण हे थित्त थने, (तम्मणे) यम पोरेभा पोतार्नु मत: ४२९१ टीन शन, (तल्लेसे) धादिड ३५ यात्मपरिणाम जो धने ( तदझवसिए) धादि प्रवृत्तिमा प्रवृत्त थने, (तत्तिव्वज्झवसाणे )घाहिविषय ती मध्यवसाय पाणी थने, ( तदवोवउत्ते) घ निमित्त ०४ ७५योगवाजोपनीने, ( तदपियकरणे ) धाभि १ पोतानी छन्द्रियोने २५था पृत, रित अनुमानाने समर्पित ४२ना। मनीने ( तब्भावणाभाविए) घाहिनी भावनाथी सावित मनीन ( एयंसि अंतर सि) ते समये से ते मनी १ (कालं करेज्जा )
यम पामे- म । मृत्यु पाभ-तो ते शलभा २९सो छ (देवलोगेस उववज्जइ) देवोभा जत्पन्न थाय छे. मेट व थाय छे. (से तेणट्रेणं०
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
