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भगवतीसूत्रे विकृतीनामेकदेश इति एकांशः तेन निष्पन्नं ओजः-सारमाहरति-गृह्णातीति भावः । 'जीवस्स गंभंते ' जीवस्य खलु भदन्त ! 'गभगयस्स समाणस्स' गर्भगतस्य सतः ‘अस्थि-उच्चारे इ वा' अस्ति उच्चार इति वा, उच्चारःपुरीषम् 'पासवणे इ वा ' प्रस्रवणमिति वा, प्रस्रवणं-मूत्रम् 'खेलेइवा' खेल इति वा, खेल:- लेष्मा, 'सिंघाणे इ वा' सिंघानक मिति वा, सिंघानक-नासिकामलं, 'वंते इ वा वान्तमिति वा, वान्तं-वमनम् , 'पित्ते इ वा पित्तमिति वा, हे भदन्त! गर्भगतस्य जीवस्य मूत्रपुरीषवमनपित्त लेष्मादिकं भवति किमिति प्रश्नः भगवानाह–णो इणहे समढे' नायमर्थः समर्थः, यत् गर्भगतस्य नोच्चारादिकं भवतीति भावः । गौतमः पृच्छति-' से केणटेणं' तत् केनार्थेन हे भदन्त ! केन कारणेन एवमुच्यते यद् गर्भगतस्य जीवस्योच्चारादिकं न भवतीति । भगवानाह'गोयमे 'त्यादि, 'गोयमा ' हे गौतम ! जीवे णं गभगए समाणे' जीवः खलु
करता है । (जीवस्स णं भंते ! गभगयस्स समाणस्स अस्थि उच्चारेइ वा पासवणेइ वा, खेलेइ वा, सिंघाणेइ वा, वंतेइ वा, पित्तेह वा ?) हे भदन्त ! गर्भ में स्थित जीव के मल होता है क्या ? मूत्र होता है क्या? कफ होता है क्या ? नाक का मैल होता है क्या? वमन होता है क्या ? पित्त होता है क्या ? ( गोयमा ! णो इणढे समढे ) हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है । अर्थात् गर्भगत जीव के उच्चार ( बड़ी नीत) मल होना, पासवण ( लघुनीत) मल मूत्र आदि का होना यह सब नहीं होता है ( से केणटेणं० ) हे भदन्त ) आप ऐसा किस कारण से कहते हैं कि गर्भगत जीव के मलमूत्र आदि नहीं होते हैं (गोयमा !
જે આહાર કરે છે તે આહારના એકદેશથી એટલે કે ખાવામાં આવેલ તે રસવિકૃતિના એક અંશ વડે તૈયાર થયેલ જે એજ (સાર) છે, તેને તે माडार ४२ छे. (जीवस्स णं भंते ! गभगयरस सामणस्स अस्थि उच्चारेइ वा पासवणेइ वा, खेलेइ वा, सिंघाणेइ वा, वंतेइ वा, पित्तेइ वा ?) भगवन् ! ગર્ભમાં રહેલા જીવને શું ઝાડે થાય છે? પેશાબ થાય છે? કફ થાય છે? नाना सीट डाय छ ? उसटी थाय छ? पित्त थाय छ ? (गोयमा! णो इणट्रे समट्रे) गौतम ! ते मथ ५२।१२ नथी-मेटले , लमा २७ सपने अध्यार ( आ31) पासवाणु (पेम) वगेरे ४४ ५४ थतुं नथी. ( से केणगुणं० ઈત્યાદિ. હે ભગવન ! આપ શા કારણે એવું કહે છે કે ગર્ભગત જીવને आ। पेण पोरे ४ ५५] यता नथी ? ( गोयमा ! जीवे णं गब्भगए समाणे
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
