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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० १ ३०७ सू० १ नैरयिकाणामुत्पत्त्यादिनिरूपणम् १०३ इति चतुर्थों भङ्गः ४ । भगवानाह-गोयमे'-त्यादि, ' गोयमा' हे गौतम ! नो देसेणं देस आहारेइ 'नो देशेन देशमाहरति, जीवः स्वस्यैकदेशेन अवयवेना. हरणीयद्रव्यस्य देशमेकावयवं नाहरति १ । 'नो देसेणं सव्वं आहारेइ' नो देशेन सर्वमाहरति २ । एतौ द्वौ भङ्गौ निषिद्धौ । अथ-स्वीकृतभङ्गौ प्रदर्शयति'सव्वेणं वा देसं आहारेइ ' सर्वेण वा देशमाहरति, जीवः स्वकीयसर्वावयवेनाहरणीयद्रव्यस्यैकदेशमाहरति, अयमाशयः-जीवः स्वकीय सर्वप्रदेशैराहरणीयद्रव्यस्यैकभागमाहरति, यतः उत्पत्यनन्तरं तत्काले एव जीवः स्वकीयसर्वप्रदेशैरा
आश्रय कर आहार करता है ? (गोयमा !) हे गौतम ! (नो देसेणं देसं आहारेइ, नो देसेणं सव्वं आहारेइ, सव्वेण वा देसं आहारेइ, सव्वे णं वा सव्वं अहारेह ) वह एकदेश से एकदेश का आश्रय कर आहार नहीं करता है और न एकदेश से सर्वदेश का आश्रय कर आहार करता है। किन्तु सर्वदेश से एकदेश का आश्रय कर आहार करता है तथा सर्वदेश से सर्वदेश का आश्रय कर आहार करता है। " देसेणं देसं आहारेइ " का तात्पर्य पूछने वाले का ऐसा है कि नैरयिकों में उत्प. धमान नैरयिक जो आहार करता है, सो क्या वह अपने एक प्रदेश से खाने योग्य द्रव्य के एक प्रदेश का-एक अवयव का ही आहार करता है ? अर्थात् आहार करने के लिये आहार करने योग्य द्रव्य के एक देश रूप अवयव को ही अपने एक अवयव से ग्रहण करता है क्या ? अथवा वह जीव अपने ही एक अवयव से आहरणीय द्रव्य के समस्त अव
मापान ४ छ-(गोयमा) 3 गौतम ! (नो देसेणं देसं आहारेइ, नो देसेणं सवं आहारेइ, सव्वेणं वा देस आहारेइ, सव्वेणं वा सव्वं आहारेइ) ते शिथी આહાર કરવા યોગ્ય દ્રવ્યના એકદેશને આહાર કરતા નથી, તે એકદેશથી સમસ્ત દેશને આહાર કરતું નથી, પરંતુ સર્વદેશથી આહાર કરવા ગ્ય દ્રવ્યના એકદેશને આહાર કરે છે તથા સર્વદેશથી સમસ્ત દેશને આહાર ५५ ४२ छ, हवे २मा सूत्रोर्नु २५०टी४२९५ ४२वामां आवे छे-“ देसेणं दे आहारेइ” मा प्रश्न मापाथ से छे न२४गतिमा उत्पन्न यतो ना२४ જીવ જે આહાર કરે છે તે શું પિતાના એક પ્રદેશથી આહારને ગ્ય પદાર્થના એક પ્રદેશને જ આહાર કરે છે? એટલે કે આહાર કરવા ગ્ય દ્રવ્યના એક દેશરૂપ અવયવને જ પિતાના એક અવયવ વડે આહાર માટે ગ્રહણ કરે છે ? કે તે નારક જીવ પિતાના એક અવયવ વડે આહારને એગ્ય દ્રવ્યના સમસ્ત
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
