________________
२०६८
भगवतीसरे मितत्वात् लोकव्यपदेशाद्वा लोकशब्देनोच्यते-धर्मास्तिकाय इति, तदुक्तम् "पंचत्थिकायमइयं लोयं ' (पञ्चास्तिकायमयो लोकः ) लोकमानो लोकपरिमाणः लोकस्य यादृशं परिमाण तादृश्परिमाणवान इत्यर्थः स च किश्चिन्यूनोऽपि व्यवहारतस्तथास्यादित्यत आह-लोकप्रमाणः संपूर्णलोवव्यापित्वात् लोकप्रमाणः स चान्योन्यानुबन्धेन स्थित इत्येतदेवाह-लोकरपृष्टः लोकेन लोकाकाशेन सकलस्वकीयप्रदेशः स्पृष्ट इति लोकर पृष्टः । तथा लोकं चतुर्दशरज्ज्वोत्मकं स्पृष्ट्वा गया है इस कारण लोकप्रमित होने से एवं लोक शब्द द्वारा व्यवहृत होनेसे धमास्तिकाय को स्वयं लोकरूप कहा गया है। कहा भी है(पंचत्थिकायमइयं लोयं) पंचास्तिकायमयो लोकः ) यह लोक पांच अ. स्तिकाय मय है। अतः जब धर्मास्तिकाय स्वयं लोकरूप है तब यह (लो. कमात्र ) लोक का जैसा परिमाण है तादृश परिमाणवाला है यह कथन संगत हो जाता है। यदि कोई ऐसा यहां पर कहें कि यह धर्मास्तिकाय कुछ प्रमाण में कम भी हो तो भी व्यवहार में ऐसा दिया जाता है कि यह लोकमात्र है तो इस आशंका की निवृत्ति के लिये सूत्रकार ने ( लोकप्रमाण) यह पद रखा है इससे उन्होंने यह प्र. कट किया है कि यह थोडे से भी अंश में न्यून नहीं हैकिन्तु संपूर्ण लोक में व्यापी है और इसी कारण लोकाकाश के जितने भी प्रदेश हैं उन सब प्रदेशों द्वारा यह स्पृष्ट है। तथा-धर्मास्तिकाय १४ चौदह राजूप्रमाण इस लोक को अपने प्रदेशों द्वारा स्पर्श करके रहा નામથી વર્ણવ્યા છે. તેથી જ તેને લેકપ્રમિત કહેલ છે, વળી આ રીતે લેકપ્રમાણ હોવાને લીધે, અને (લોક) શબ્દ દ્વારા ઓળખાતું હોવાથી ધર્માસ્તિअयन पाताने ३५४ छ. ४ह्यु ५९ छ“प'चत्थिका यमइयंलोयं " पचास्तिकायमयो लोकः-मा सो पांय स्तियमय छे. मारीत यस्तिय स्वय' (पात ४) ४३५ छे-तथी ते मात्र (ो प्रभा)-सोनुं જેટલું પ્રમાણ છે એટલા પ્રમાણ વાળો-છે એ કથન સુસંગત લાગે છે કદાચ કઈ એવી દલીલ કરે કે ધર્માસ્તિકાય છેડા પ્રમાણમાં ઓછું હોય તે પણ વહેવારમાં તે એવું કહી શકાય કે તે લેકમાત્ર (લેક પ્રમિત) છે, તે તે દલીલનું નિરાકરણ કરવા માટે સૂત્રકારે (લેક પ્રમાણુ) પદ મૂકયું છે. “લેક પ્રમાણ પદનો ઉપયોગ કરીને સૂત્રકાર એ પ્રકટ કરે છે કે તે સાવ ડા અંશે પણ ન્યૂન નથી, પણ સમસ્ત લેકમાં વ્યાપ્ત છે, અને તે કારણે લેકાકાશના જેટલા પ્રદેશ છે તે સઘળા પ્રદેશ દ્વારા તે પૃષ્ટ છે, તથા ધર્માસ્તિકાય ચૌદ રાજૂપ્રમાણુ આ લેકને પિતાના સઘળા પ્રદેશ દ્વારા સ્પર્શીને રહેલ છે.
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
