________________
प्रमैयचन्द्रिा टीका श० २ उ० १० सू० ३ उत्थानादिस्वरूपनिरूपणम् १०५३ सिया' उपदर्शयतीति वक्तव्यं स्यात् । अत्र खलु ‘स उठाणे' इत्यादीनि पञ्च विशेषणानि सिद्धजीवव्यवच्छेदकानि. सिद्धजीवानामुत्थानादिक्रियाया अभावात् यावत्संसारमेवोत्थानादिक्रियाया आत्मनि समवेतत्वात् । एतदेव जीवस्य संसारित्वं यत् क्रियादिमत्त्वम् मोक्षेऽपि क्रियादिसत्त्वे मोक्ष इति परिभाषामात्रमेव स्यादिति । 'आय भावेणं' आत्मभावेन उत्थानशयनगमनभोजनादिरूपेणाऽsत्मपरिणामविशेषेण 'जीवभावं' जीवत्वं चैतन्यम् ' उपदंसेति' उपदर्शयतिअपने परिणामों द्वारा ( जीवभावं ) चैतन्यरूप जीवभाव को ( उवदंसेतीति वत्तव्वं सिया) प्रकट करता है ऐसा कहा जा सकता है क्या ? ये जो पूर्वोक्त पांच विशेषण जीव के कहे गये हैं वे सिद्ध जीव के व्यवच्छेदक हैं । क्यों कि सिद्ध जीवों के उत्थान आदि क्रिया का अभाव रहता है । ये उत्थानादि क्रियाएँ जीव में जबतक उसके साथ संसार का संबंध है तभीतक उसमें पाई जाती हैं । उत्थान आदि क्रियाविशिष्ट होना यही जीव में संसारीपना है। उत्थान आदि क्रियाओं का जहां असद्भाव है वही मोक्ष है । मोक्ष में ये उत्थान आदि क्रियाएँ नहीं होती हैं। यदि वहां पर भी इनका सद्भाव मानने में आजाय तो फिर मोक्ष यह केवल एक पारिभाषिक शब्द ही माना जायगा। अतःयही मानना उचित है कि मोक्ष में ये उत्थान आदि क्रियाएँ नहीं है। संसार में ही हैं। इसी कारण संसारी जीव में संसार के सम्बन्ध से ये क्रियाएँ आदि पाई जाती हैं। अतःऐसा यह संसारी जीव (आयभावेणं ) उत्थान, शयन, गमन, भोजन, करण आदिरूप आत्मपरिणाम HINA-परिणामी द्वारा ( जीवभाव) शैतन्य३५ मापने ( उवदंसेतीति वत्तव सिया) ४८ ४२ छ, मेडी शय ३१ ५२ नारे પાંચ વિશેષણ કહ્યાં છે તે સિદ્ધજીવને લાગૂ પડતાં નથી. કારણ કે સિદ્ધજીમાં ઉથાનાદિ ક્રિયાઓને અભાવ હોય છે જ્યાં સુધી જીવને સંસાર સાથે સંબંધ હોય ત્યાં સુધી જ એ ઉત્થાનાદિ ક્રિયાઓ જીવમાં જોવા મળે છે. ઉત્થા નાદિ ક્રિયાઓથી યુક્ત હોવું એજ જીવનું સંસારીપણુ છે. જ્યાં ઉત્થાનાદિ ક્રિયાઓને અભાવ છે, એવું સ્થાન મેક્ષ છે. મેક્ષમાં ઉત્થાનાદિ ક્રિયાઓ હેતી નથી. જે ત્યાં પણ તેમને સહભાવ માનવામાં આવે તે મેક્ષ એક પારિભાષિક શબ્દ જ મનાય. તેથી એવું જ માનવું એગ્ય છે કે મેક્ષમાં ઉત્થાનાદિ ક્રિયાઓ નથી–સંસારમાં જે તે ક્રિયાઓનું અસ્તિત્વ છે. કારણ કે સંસાર સાથેના સંબંધથી સંસારી જેમાં તે ક્રિયાઓને સદ્ભાવ હોય છે. તે એ लियामाथी युत ससारी ७० (आयभावे ण) उत्थान शयन, गमन,लान माहि५ मात्मपरिणाम वा (जीवभाव' उपदंसेति) मा ३५ शैतन्याने
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
