________________
२०७४
भगवतीस्त्रे स्मिन् धर्मास्तिकायप्रदेशे धर्मास्तिकापत्वं नास्तीति भावः । ' जाव एगपएमुणे वि य णं धम्मत्थिकाए नो धम्मत्थिकाए ति बत्तव्वंसिया' यावत् एक प्रदेशोनोऽपि च खलु धर्मास्तिकायो न धर्मास्तिकाय इति वक्तव्यं स्यात् । अत्र यावत्पदेन द्वि-त्रि चतुः पञ्च षट्-सप्त-अष्ट-नव-दश-संख्येया-ऽसंख्येयाना धर्मास्तिकायप्रदेशानाम् ग्रहणं भवतीति । ' से किं खाइणं भंते ! धम्मत्थिकाए त्ति वत्तव्वं सिया' अथ कः किं पुनःखलु भदन्त ! धर्मास्तिकाय इति वक्तव्यं स्यात् पुनरर्थबोधकः 'खाइए' इति देशीयशब्दः पुनरर्थे, हे भदन्त ! यदि धर्मास्तिकायस्य प्रतिपदेश धर्मास्तिकाय इति व्यवहारो वार्यते प्रदेशन्यूनेऽपि धर्मास्तिकाये धर्मास्तिकाय इति व्यवहारो वार्यते तदा पुनः कुत्र धर्मास्तिकायोऽयमिति व्यवहारः क्रियते प्रदेशसमुदायातिरिक्तस्य धर्मास्तिकायस्याभावादिति प्रश्नकर्तु राशयः । भगवानाह 'गोयमा' इत्यादि. " गोयमा " हे गौतम ! " असंखेज्जा धम्मत्थिकाए पएसा " असंख्याताः धर्मास्तिकायपदेशाः " ते सव्वे" ते सर्वे व्वं सिया) यावत् एक प्रदेश से कम भी धर्मास्तिकाय पूरा धर्मास्तिकाय नहीं माना जासकता है । यहां (यावत्) पद से (धर्मास्तिकाय के अनेक प्रदेशों का ग्रहण हुआ है । (से किं खाइए णं भंते ! धम्मथिकाए त्ति वत्तव्वं सिया ) हे भदन्त ! धर्मास्तिकाय इस शब्द का व्यवहार कहां किया जा सकता है। तात्पर्य इस प्रश्न का यह है कि-जष आप धर्मास्तिकाय के एक प्रदेश में धर्मास्तिकाथरूप व्यवहार होनेका निषेध कर रहे हैं और एकप्रदेश न्यून भी धर्मास्तिकायमें धर्मास्तिकायके व्यव हार होने का निषेध कर रहे हैं-तब यह तो कहिये कि धर्मास्तिकाय इस शब्द का व्यवहार कहांपर हो सकेगा ? (खाइए) यह देशीय शब्द है और पुनःअर्थ का बोधक है। इसका उत्तर देते हुए प्रभु गौतम से कहते हैंगोयमा) हे गौतम ! (असंखेज्जा धम्मत्थिकाएपएप्सा) धर्मास्तिकाय में
ખ્યાત પ્રદેશને પણ ધર્માસ્તિકાય કહી શકાય નહી, એક પણ પ્રદેશ ન્યૂન હોય એવા ધર્માસ્તિકાયને પણ ધર્માસ્તિકાય કહી શકાય નહીં.”
(से कि खाइए ण भाते ! धम्मस्थिकाए त्ति वतन्व सिया) तो महन्त! કેને ધર્માસ્તિકાય કહી શકાય? કહેવાને ભાવાર્થ એ છે કે જે ધર્માસ્તિકાયના એક પ્રદેશને ધર્માસ્તિકાય ન કહી શકાય, એક પણ પ્રદેશની ન્યૂનતા વાળા ધર્માસ્તિકાયને પણ ધર્માસ્તિકાય ન કહી શકાય, તે એ તે કહો કે “ધર્માસ્તિકાય શબ્દને વ્યવહાર કયાં કરી શકાય ? કાને ધર્માસ્તિકાય કહી શકાય ?
॥ सूत्रमा १५॥ये। “खाइए " ५५६ ॥मी छे. तेन भय पुनः' थाय छे. गौतम स्वामीना प्रश्न उत्तर मापता प्रभु छ- (गोयमा !)
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૨
