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भगवतीसूत्रे गोयमा ! जाव सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु। पडुप्पन्ने वि एवं चेव, नवरं सिझंति भाणियव्वं । अणागए वि एवं चेव,नवरं सिज्झिस्संति भाणियव्वं । जहा छउमत्थो तहा आहोहिओ वि, तहा परमाहोहिओ वि, तिण्णि तिणि आलावगा भाणियव्वा। केवलीणं भंते ! मणूसे अतीतं अणंतं सासयं समयं सिन्झिसु जाव अंतं करेंसु ? हंता गोयमा! सिन्झिसु जाव अंतं करिसु। एए तिन्नि आलावगा भाणियल्वा, छ उमत्थस्स जहासिन्झिसु सिझंति सि. ज्झिस्सति।से नूणं भंते अतीतं अणंतं सासयं समयं, पडुप्पण्णं वासासंयं समयं, अणागयं अणंतं वा सासयं समयं जे केइ अंत करा वा अंतिमसरीरिया वा सिन्झिसुवा जाव सव्वदुक्खाणं अंतं करेंसु वा करेंति वा करिस्संति वा सव्वे ते उपपन्नणाणदसणधरा अरहा जिणा केवली भवित्ता तओ पच्छा सिझंति, जाव अंतं करिस्संति वा? हंता गोयमा ! अतीतं अणंतं सासयं जाव अंतं करिस्संति वा । से नूणं भंते उप्पण्णणाणदसणधरे अरहा जिणे केवली “अलमत्थुत्ति" वत्तव्वं सिया ? हंता। गोयमा! उप्पण्ण-णाण-दसणधरे अरहा जिणे केवली “ अलमत्थुत्ति" वत्तव्वं सिया, सेवं भंते सेवं भंते-त्ति ॥ सू० ५॥
॥पढमसयए चउत्थो उद्देसो समत्तो॥१-४॥ छाया-छद्मस्थः खलु भदन्त ! मनुष्यो तीतेऽनन्ते शाश्वते समये केवलेन संयमेन
छद्मस्थादि सिद्धिप्रकरणपहले सामान्यरूप से जीव का स्वरूप कहा गया है। अब विशेष रूपसे जीव का प्रतिपादन करने के निमित्त सूत्रकार " छउमत्थेण भंते!"
स्थाहि सिद्धि५४२९१પહેલાં સામાન્યરૂપે જીવના સ્વરૂપનું કથન કરવામાં આવ્યું હતું, હવે विशेष३ ॥ २१३५नुं प्रतिपाइन ४२वाना माशयथी सूत्रा२ “ छउमत्थेणं
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
