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प्रमेयचकाटीका श. १ उ. ३ सू० १ काङ्गामोहनीय कर्मनिरूपणम्
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मूलम् - जीवाणं भंते कंखामोहणिज्जे कम्मे कडे ! हंताकडे! | से भंते किं देसेणं देसे कडे, देसेणं सव्वे कडे, सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे । गोयमा ! नो देसेणं देसे कडे, नो देसेणं सव्वे कडे, नो सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे | नेरइयाणं भंते! कंखामोहणिजे कम्मे कडे ? हंता कडे जाव सव्वेण सव्वे कडे, एवं जाव वेमाणिया णं दंडओ भाणियव्वो ॥ सू० १ ॥
छाया - जीवानां भदन्त ! कांक्षामोहनीयं कर्म कृतम्, हन्त कृतम्, तद् भदन्त ! किं देशेन देशः कृतः, देशेन सर्वं कृतम्, सर्वेण देशः कृतः, सर्वेण सर्व कृतम्, गौतम ! नो देशेन देशः कृतः, नो देशेन सर्वं कृतम्, नो सर्वेण देशः कृतः रूप से कहा गया है उसे भी दिखाते हुए सूत्रकार यह सूत्र कहते हैंजीवाणं भंते! कंखामोहणिजे " इत्यादि ।
मूलार्थ - ( जीवाणं भंते! कंखामोहणिजे कम्मे कडे) हे भदन्त ! जीव संबंधी कांक्षामोहनीयकर्म जीव के करने से होता है ? (हंता कडे) हां करनेसे होता है। (से भंते! किं देणं देसे कडे, देसे णं सव्वे कडे, सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे) हे भदन्त ! क्या कांक्षामोहनीयकर्म का एक अंश एक देश से कृत होता है ? या एक देश से कांक्षामोहनीय कर्म का समस्त अंश कृत होता है ? या सर्वदेश से कांक्षा मोहनीय का एकदेश कृत होता है ? या सर्वदेश से कांक्षामोहनीय का सर्वदेशकृत होता है ? ( गौयमा ) हे गोतम ! (नो देसेणं देसे कडे, नो देसेणं सव्वे कडे, नो सव्वे णं देसे कडे, सव्वे णं सव्वे कडे, ) वह कांक्षाકહેવામાં આવ્યું છે તેને ખતાવતાં સૂત્રકાર આ સૂત્ર કહે છે— " जीवाणं भंते ! कंखामोहणिज्जे " इत्यादि !
भूसार्थ - ( जीवाणं भंते ! कंखामोहणिज्जे कम्मे कडे ? ) डे लहन्त ! लवनुं अंक्षाभोडुनीयम्भ शु भवड़त होय छे ? ( हंता कडे ) डा, होय छे. ( से भंते ! किं देणं देसे कडे, देसेणं सव्वे कडे, सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे ? ) હે ભદન્ત ? શું કાંક્ષામેાહનીયક ના એક અંશ એક દેશમૃત હાય છે ? કે એક દેશથી કાંક્ષામેાહનીયકા સમસ્ત અશ કૃત હાય છે ? કે સદેશથી કાંક્ષામેાહનીયના એક દેશ કૃત હોય છે ? કે સદેશથી કાંક્ષામેાહનીયને સદેશ त होय छे ? ( गोयमा ! नो देसेणं देसे कडे, नो देसेणं सव्वे कडे, नो सव्वेणं देसे कडे, सव्वेणं सव्वे कडे ) हे गौतम! ते अंक्षाभोडुनीयम्भ' देशथी देश त
भ०-६८
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
