________________
५१०
खण्डितः संयमासंयमः- देशविरतिपरिणामो यैस्तेविराधितसंयमासंयमास्तेषां तादृशश्रावकाणामित्यर्थः । ५ । 'असनीणं' असंज्ञिनाम् - संज्ञा नाम मनस्तद्रहितानाम्, मनोलब्धिशून्यानां तिरश्चामकामनिर्जरावतां जीवानामित्यर्थः | ६ | तथा 'तावसाणं' तापसानाम् वृक्षपतितशुष्कपत्रादिभोजनमाचरतां बालतपस्विनाम् | ७ | तथा 'कंदपिया' कान्दर्पिकाणाम्, कन्दर्पः परिहासः, स विद्यते येषां ते कन्दर्पिकाः त एव कान्दर्पिकाः, अथवा, कन्दर्पः परिहासस्तेन चरन्ति लोके सोपहासव्यवहारं कुर्वन्ति, परानुपहासयन्ति ये ते कान्दर्पिकाः व्यवहारमात्रेणैव चारित्रवन्तः कन्दर्पकाकुच्यादिकारकाः । तत्स्वरूपं यथा
भगवती सूत्रे
से लगाकर बीच में जिन्होंने अपना देशविरति परिणाम खण्डित करदिया है वे विराधितसंयमासंयम वाले जीव हैं ५।" असन्नीणं " संज्ञा नाम मनका है, इस संज्ञारूप मनोलब्धि से जो शुन्य-रहित हैं, वे असंज्ञी जीव हैं ६, अर्थात् अकामनिर्जरावाले जीव तथा 'तावसाणं' वृक्षों से पतित सूखे पत्तों आदि को खाने वाले बालतपस्त्री जीव ७, तथा "कंदपियाणं " कान्दर्पिक जीव-कंदर्प नाम परिहास हँसी मजाक का है यह जिनमें हैं वे कान्दर्पिक हैं, अथवा जो कंदर्प-परिहास- द्वारा लोकमें उपहासपूर्वक व्यवहार करते हैं-दूसरों को हँसाते हैं वे कान्दर्दिक कहलाते हैं। ये कान्दर्पिक कंदर्प और कौकुच्यादि करने वाले होते हैं बीभत्स शब्दों का प्रयोग करके दूसरों को हँसाते हैं, वे कौकुच्य कहलाते हैं। इस कारण केवल व्यवहार से ही ये चारित्रवाले कहें जाते हैं। कहा भी हैછે ત્યારથી જેમનું તે વ્રત અખંડિત છે તેવા જીવાને અવિરાધિત સયમાસયમવાળા કહેવામાં આવે છે. 'विराहियसंजमा संजमाणं " श्रावस्वत सईने भेमो વચ્ચેથી જ દેશિવેતિ પિરણામ ખખડત કરી નાખ્યું છે. તેમને વિરાધિત સંયમાसंयभवाजा वो उडेवामां आवे छे. "असन्नीणं" संज्ञा भेटले भन, या સંજ્ઞારૂપ મનેાલબ્ધિથી રહિત જીવાને અસરી કહેવામાં આવે છે. એટલે કે
66
""
अमनिर्भरावाजा लवो तथा "तावसाणं" वृक्षों परथी पडेलां यान महि ખાનાર તથા પંચાગ્નિ તપ કરનારા પાલતપસ્વી જીવેા, તથા कंदप्रियाणं કાન્તર્ષિક જીવ-કદ્રુપ એટલે પરિહાસ હંસી મજાક વગેરેનું જેમનામાં અસ્તિત્વ હાય છે, તેમને કાન્તર્ષિક કહેવામાં આવે છે. અથવા જે કદ્રુપ (કુચેષ્ટા) વડે લેાકમાં ઉપહાસયુક્ત વ્યવહાર કરે છે, તેમને કાર્ષિક કહેવામાં આવે છે. તે કાન્દપિકા કદ અને કૌમુચ્ય એટલે બીભત્સ શબ્દો લીને ખીજાઓને હસાવવાની ક્રિયા કરનારા હાય છે. તેથી તેએ માત્ર વ્યવહારમાં જ ચારિત્રવાળા કહેવાય છે. તે સાચા ત્યાગી હોતા નથી. કહ્યું પણ છે—
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
66
