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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श०२ उ०१ सू० ११ संसारसंस्थानकालनिरूपणम् ४८५ च यथा नैरयिकाणाम् , एतस्य भदन्त ! नैरयिकसंसारसंस्थानकालस्य यावदेव संसारसंस्थानकालस्य यावद्विशेषाधिको वा ? गौतम ! सर्वस्तोको मनुष्यसंसारसंस्थानकालः नैरयिकसंसारसंस्थानकालोऽसंख्येयगुणः, देवसंसारसंस्थानकालोऽसंख्येयगुणः, तिर्यग्योनिकसंसारसंस्थानकालोऽनन्तगुणः ॥मू०११॥
टीका-'जीवस्स णं' जीवस्य खलु 'भंते' हे भदन्त ! 'तीयद्धाए' अतीताद्धायाम् अतीतकाले 'आदिट्ठस्स' आदिष्टस्य-विवक्षितस्य ' कइविहे ' कतिविधः उससे अनन्तगुणा है । (मणुस्साण य देवाण य जहा नेरइयाणं) मनुष्योंके
और देवों के संसारसंस्थानकालके प्रकार नारकजीवों के संसारसंस्थानकाल के प्रकार जैसे हैं। (एयस्स णं भंते ! णेरइयसंसारसंचिट्ठणकालस्स जाव देवसंसारसंचिट्ठणकालस्स जाव विसेसाहिए वा) हे भदन्त ! नारकसंसारसंस्थान काल यावत् देवसंसारसंस्थानकाल, इनमें कौन काल किससे यावत् विशेषाधिक है ? (गोयमा!) हे गौतम ! (सव्वत्थो वे मणुस्ससंसारसंचिट्ठणकाले, नेरइयसंसारसंचिट्ठणकाले असंखेजगुणे, देवसंसारसंचिट्ठणकाले असंखेज्जगुणे, तिरिक्खजोणियसंसारसंचिट्ठणकाले अणंतगुणे) सब से थोड़ा मनुष्यसंसारसंस्थानकाल है। इसकी अपेक्षा नैरयिकसंसारसंस्थानकाल असंख्यातगुणा है। इससे भी असंख्यातगुणा देवसंसारसंस्थान काल है, और इससे अनंतगुणा तिर्यग्योनिकसंसारसंस्थानकाल है।
टीकार्थ-हे भदन्त ! अतीत कालमें आदिष्ट-विवक्षित-जीवका संसारमधि छ. ( मणुस्साण य देवाण य जहा नेरइयाणं ) मनुष्यो भने देवाना સંસારસંસ્થાનકાળના પ્રકારે નારકના સંસારસંસ્થાનકાળના પ્રકાર જેવાં જ છે. (एयरस णं भंते ! णेरइयसंसारसंचिट्ठणकालस्स जाव देवसंसारसंचिद्रणकालस्स जाव विसेसाहिए वा) orय ! ना२४ ससा२सस्थानात थी धने हेक्ससा२सस्थानકાળ સુધીના કાળમાં કયે કાળ કયા કાળથી અપ છે? ત્યાંથી લઈને કર્યો ४७0 या विशेषाधि छ ? त्यां सुधी समसपु(गोयमा ! ) गौतम ! ( सव्वत्थोवे मणुस्ससंसारसंचिट्ठणकाले, नेरइयसंसारसंचिढणकाले असंखेज्जगुणे, देवसंसारसंचिट्ठणकाले, असंखेज्जगुणे, तिरिक्खजोणियसंसारसंचिट्ठणकाले अणंतगुणे) સૌથી અ૫ મનુષ્યસંસારસંસ્થાનકાળ છે. તેનાથી અસંખ્યાતગણે નારક સંસારસંસ્થાનકાળ છે. નારકેથી પણ અસંખ્યાગણે દેવસંસારસંસ્થાનકાળ છે. અને તેનાથી અનંતગણ તિર્યંચસંસારસંસ્થાનકાળ છે.
ટીકાર્થ–“હે પૂજ્ય ! ભૂતકાળમાં આદિષ્ટ જીવને સંસારસંસ્થાનકાળ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
