________________
प्रमेयचन्द्रिकाटोका श० १ उ० २ सू० ९ सलेश्यजीवविचारः ४७१ विद्यते इति । कृष्णलेश्यादण्ड के नीललेश्यादण्ड के च वेदनासूत्रे " दुविहा णेरड्यापन्नत्ता सन्निभूया य असन्निभूया य" इत्यौधिक दण्डके कथितः सोऽत्र न पठनीयः। यतोऽसंज्ञिनां जीवानां प्रथमपृथिव्यामेवोत्पादो भवति, ‘असण्णी खलु पढमं' इत्यागमवचनात् , प्रथमायां पृथिव्यां च कृष्णलेश्यनीललेश्ययोरभावाच । पूर्वोक्तरूपेण नाध्येतव्यं तर्हि केन रूपेणाध्येतव्यम्? तत्राह-'मायिमिच्छादिट्ठीउववन्नगा य, अमायिसम्मदिट्ठीउववनगा य भाणियव्या' मायिमिथ्यादृष्ट पपन्नकाश्व, अमायिसम्यग्दृष्टयुपपन्नकाश्च भणितव्याः, तत्र ये मायिनो मिथ्यादृष्टयश्च, तेषां महतो वेदना भवति, यतस्ते प्रकर्षपर्यन्तवर्तिनीमशुभां स्थिति निवर्तयन्ति, कृष्णलेश्या दण्डकमें और नीललेश्या दण्डकमें वेदना सूत्र में 'दुविहा णेरइया पण्णत्ता सन्निभूया य असन्निभूया य" दो प्रकार के नारक कहे गये हैं एक संज्ञिभूत और दूसरे असंज्ञिभूत " ऐसा औधिकदण्डक में पाठ कहा है। सो यह पाठ यहां नहीं पढना। क्योंकि असंज्ञीजीवों का प्रथम पृथिवी में ही उत्पाद होता है "असण्णी खलु पढम" ऐसा आगमका वचन है। और प्रथम पृथिवी में कृष्णलेश्या और नीललेल्या का अभाव रहता है।
शंका-यदि यह पाठ पूर्वोक्त रूप से पढने योग्य नहीं है तो फिर कहिये किस रूप से पढना चाहिये ?
उत्तर-" मायिमिच्छादिट्टीउववन्नगा य अमायिसम्मट्टिी उववन्नगा य भाणियव्वा" इस रूप से पढना चाहिये । मायी मिथ्या दृष्टियों को महावेदना होती है इसका कारण यह है कि वे सब से अधिक તે સૂત્ર દ્વારા બતાવેલ છે. કૃષ્ણલેશ્યા–દંડકમાં અને નીલલેશ્યા-દંડકમાં વેદના सूत्रमा “दुविहा गेरइया पण्णत्ता सन्निभूया य असन्निभूया य" ना२४ मे प्रशासन કહ્યા છે—(૧) સંજ્ઞિભૂત અને અસંજ્ઞિભૂત” એ ઔધિક દંડકમાં સૂત્રપાઠ કહ્યો છે. તે પાઠ અહીં ભણવો નહીં. કારણ કે અસંજ્ઞી જ પહેલી નરકમાં or Sपन्न थाय छे. “ असण्णी खलु पढमं " ये मालमनू थन ल्यारे પહેલી નરકમાં (રત્નપ્રભા) કૃષ્ણલેશ્યા અને નીલલેશ્યાને અભાવ હોય છે.
શંકા–જે આ પાઠ પૂર્વોક્ત રીતે બોલાવાનો ન હોય તે કેવી રીતે બેલવો જોઈએ તે કહો.
उत्तर-" मायिमिच्छादिट्ठीउववन्नगा य अमायिसम्मादिट्ठी उववन्नगा य भाणियव्या " 21 प्रमाणे ते ५४ वयवोनस. भायाभिथ्याटने भावना થાય છે કારણ કે તેઓ સૌથી અધિક અશુભ સ્થિતિને ઉત્પન્ન કરે છે. અને
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
