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भगवतीसूले यथा कामगवी सर्व,-प्राणिनां कामपूरिका । तथा भगवती शङ्का,-रहितं प्रतिभासते ॥ २२ ॥ प्राचीना वा नवीनेति, कामधेनुन कथ्यते ।
किन्तु सर्वोत्तमं क्षीरं, पीयतेऽस्याः सुधोपमम् ॥२३॥ बड़ा या छोटा इसके एक पदका भी आसेवन करता है उसके प्रति यह अपना पूर्ण प्रभाव प्रकट करता है-न्यूनाधिक नहीं ॥ २१ ॥ __ अन्वयार्थ-(यथा) जिस प्रकारसे (कामगवी) कामधेनु (सर्वप्राणिनां कामपूरिका) समस्त प्राणियोंकी समस्त इच्छाओंको पूर्ण कर देती है (तथा भगवती) उसी प्रकारसे यह भगवतीसूत्र है ऐसा (शङ्कारहितं प्रतिभासते ) शङ्काहित ज्ञात होता है ।
विशेषार्थ-यह जगत मानता है कि ऐसा ही स्वभाव होनेसे सेवित कामधेनु प्राणियोंके समस्त मनोरथोंको पूर्ण कर देती है, इसी प्रकार से यह भगवतीमत्ररूप कामधेनु अपने आराधकों के मोक्ष प्राप्त होनेरूप मनोरथको सिद्ध कर देती है, इस विषयमें शङ्का करने जैसी कोई बात ही नहीं है ॥ २२॥ ____ अन्वयार्थ-(कामधेनुः प्राचीना नवीना वा इति न कथ्यते ) यह कामधेनु नई है अथवा पुरानी है, इस प्रकारका व्यवहार उसमें नहीं किया जाता है, किन्तु ( अस्याः सुधोपमम् क्षीरं पीयते) इसका केवल अमृततुल्य दूध ही पिया जाता है ॥ २३ ॥ વૃદ્ધ ને એક પદ પણ ભણવા થકી તેની તરહ પિતાને પૂર્ણ પ્રભાવ પ્રકટ કરે છે. જરાપણ ઓછાવત્તાપણું નથી હોતું. ૨૧
मन्वयार्थ – (यथा) म (कामगवी) मधेनु (सर्वप्राणिनां कामपूरिका) समस्त प्राणीमानी सामाने पूर्ण री मावे छ (तथा भगवती) तमना लगतीसूत्र ५५ छ. मे (शंकारहितं प्रतिभासते) २२हित य छ.
વિશેષાર્થ–આ જગતમાં જેમ કહેવાય છે કે કામધેનુ એ દરેક પ્રાણીની સર્વ ઈચ્છા-આકાંક્ષાઓ પૂરી કરે છે એવી જ રીતે આ ભગવતીસૂત્ર તેના આરાધકેની મોક્ષપ્રાપ્તિ કરવાની ઈચ્છાને પણ સિદ્ધ કરી આપે છે. અને તે નિઃશંક છે. રેરા
अन्वयार्थ -(कामधेनुः प्राचीना वा नवीना वा इति न कथ्यते) मधेनु नवी छ अथ ते पुशी छ मेवी शते तेने विषे ४उवातुं नथी. परतु (अस्याः सुधोपमं क्षीरं पीयते) तेनुं ४ मभृतसभुं हुध पान ४२वाभा मावे छ.॥२३॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર: ૧
