________________
भगवतीसूत्रे भगवन्तं महावीरं 'वंदइ नमसइ' वन्दते नमस्यति, 'वंदित्ता नमंसित्ता' वन्दित्वा नमस्यित्वा · संजमेणं' संयमेन-सप्तदशविधेन 'तवसा' तपसा द्वादशविधेन 'अप्पाणं भावेमाणे' आत्मानं भावयन् 'विहरई' विहरति तिष्ठतीत्यर्थः॥मू० ३०॥
प्रथमशतके प्रथम उद्देशः समाप्तः ॥ १-१॥
॥ अथ प्रथमशतके द्वितीयोद्देशकः ॥ द्वितीयोद्देशके समागताः विषयाः पदयन्ते-एकजोवेन स्वयं कृतं दुःखं वेद्यते, नैवापि वेद्यते ? तत्र वेदनावेदनयोः कारणम् , अनेन क्रमेण चतुर्विशतिर्दण्डकाः । एकानेकजीवसम्बन्धे पूर्वोत्तरपक्षौ । स्वयंकृतमायुष्यं वेदयति महावीरं वंदइ नमसइ ) श्रमण भगवान महावीर की वंदना का, उन्हें नमस्कार किया। (वंदित्ता नमंसित्ता संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणे विहरइ) वंदना नमस्कार कर १७ प्रकार के संयम और १२ प्रकारके तपसे वे अपनी आत्मा को भावित कर विचरण करने लगे! “सेवं भंते ! सेवं भंते ! ऐसा दो बार कहा गया है उसका कारण गौतम ! के हृदय में रही हुई भक्ति की अतिशयता है। सू०३०॥
॥प्रथम शतक का प्रथम उद्देशक समाप्त ॥
शतक १ उद्देशक २ द्वितीय उद्देशकमें जो २ विषय आये हैं पहले उन्हें प्रदर्शित किया जाता है एक जीव के द्वारा स्वयंकृत दुःख भोगा जाता है या नहीं भोगा जाता है। हां भोगा जाता है, नहीं भी भोगा जाता है। इस वेदन अवेदनका कारण । इसक्रमसे चौबीस दण्डक । एक अनेक जीवके संबंध मावान महावीरने ! ४२री न्मने नम२४१२ ४ा. ( वंदित्ता नमंसित्ता संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणे विहरइ ) १४y! नम२४।२ ४ीने १७ ५४१२॥ सयम અને ૧૨ પ્રકારનાં તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતાં વિચારવા લાગ્યા. " सेवं भंते ! सेवं भंते !” पा२ ४डवावें ॥२९ गौतम स्वाभाना हत्यमा २९सी मतिनी अतिशयता छ, ॥ सू० ३०॥
તે પહેલા શતકને પહેલે ઉદ્દેશક સમાપ્ત છે
શતક ૧ ઉદ્દેશક ૨બીજા શતકમાં જે જે વિષયેનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છે તેની આછી રૂપરેખા પહેલાં આપવામાં આવે છે. એક જીવ દ્વારા સ્વયંકૃત દુઃખ ભગવાય છે કે નહીં? હા, ભેગવાય છે પણ ખરું અને નથી પણ જોગવાતું. તે વેદન અને અવેદનનું કારણ એ ક્રમથી ૨૪ દંડક. એક અનેક જીવ સંબંધી પૂર્વપક્ષ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
