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॥ अथ संवृतानगारनिरूपणम् ॥
मूलम् - संवुडे णं भंते! अणगारे किं सिज्झइ जाव सव्वदुक्खाणमंत करेइ, हंता ! गोयमा सिज्झइ जाव अंतं करेइ, सेकेणट्टेणं जाव अंत करेइ, गोयमा ! संवुडे अणगारे आउय वज्जाओ सत्तकम्मप्पगडीओ धणियबंधणबद्धाओ सिढिलबंधण बाओ पकरेइ, दहिकालडिइयाओ हस्तकालहिड़याओ पकरेइ, तिव्वाणुभावाओ मंदाणुभावाओ पकरेइ, बहुप्पएसग्गाओ अप्पपएसग्गाओ पकरेइ, आउयं च णं कम्मं न बंधइ, असायावेयणिज्जं च णं कम्मं नो भुज्जो भुज्जो उवचिणाइ, अणादियं च णं अणवयग्गं दोहमद्धं चाउरंतसंसारकंतारं वीईवयइ से तेणणं गोयमा ! एवं वुच्चइ, संवुडे अणगारे सिज्झइ जाव अंत करेइ ॥ सू० २८ ॥
छाया - संतो भदन्त ! अनगारः किं सिद्धयति यावत् सर्वदुःखानामन्तं करोति, इन्त गौतम ! सिद्धयति यावदन्तं करोति, तत्केनार्थेन यावदन्तं संवृतानगार निरूपणम् -
'संबुडे णं भंते ! अणगारे ' इत्यादि ।
( संबुडे णं भंते! अणगारे सिज्झइ, जाव सच्चदुक्खाणमंत करेइ ?) हे भदंत ! जो संत अनगार होता है वह क्या सिद्ध हो जाता है यावत् वह समस्त दुःखों का अन्त कर देता है ? ( हंता सिज्झइ जाव अंतं करे ) हां, सिद्ध हो जाता है और यावत् वह समस्त दुःखों का अन्त
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भगवती सूत्रे
संवृतानगार निरूपण
संवुडेणं भंते अणगारे " इत्यादि ।
( संबुडे णं भंते! अणगारे सिज्झइ, जाव सव्वदुक्खाणमंत करेइ ? ) બદન્ત ! સંવૃત અણુગાર શું સિદ્ધ અને છે? “તે શું સમસ્ત દુ:ખાને અન્ત લાવી દે છે ? ” ત્યાં સુધીનું વકતવ્ય આગળના સૂત્રાનુસાર સમજવું ( हंता सिज्झइ जाव अंत करेइ ) हा, ते सिद्ध यह पाने छे, शुद्ध जने छे, મુક્ત થાય છે, પરિનેિવૃત્ત થાય છે અને સમસ્ત દુ:ખાંના નાશ કરે છે,
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
