________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श०१उ०१सू०२१ त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाहारादिनिरूपणम् २८७ यम् , कियत्पर्यन्तमित्याह-'जावे'-त्यादि 'जाव' यावत् परिणामादारभ्य चयोपच. योदीरणवेदननिर्जीणमूत्रपर्यन्तं 'नो अचलियं कम्मं निज्जरेंति' नो अचलितं कर्म निर्जरयन्तीति ।। मू. २० ॥
॥ इति द्वीन्द्रियनिरूपणम् ॥ अथ त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियनिरूपणम्मूलम्-तेइंदिय चउरिदियाणंणाणत्तं ठिईए जाव अणेगाइं च णं भागसहस्साइं अणाघाइजमाणाइं अणासाइजमाणाई अफासाइजमाणाइं विद्धंसंआगच्छंति, एएसिंणं भंते पोग्गलाणं अणाघाइज्जमाणा३ पुच्छा, गोयमा ! सव्वत्थोवा पुग्गला अणाघाइ. जमाणा, अणासाइजमाणा अणंतगुणा, अफासाइजमाणा अणंतगुणा, तेइंदियाणं घागिदिय-जिभिदिय--फासिंदियवेमायाए भुजो भुजो परिणमंति, चउरिदियाणं चक्खिदियघाणिंदिय-जिभिदिय फासिंदियत्ताए भुजो भुज्जो परिणमंति॥सू०२१॥ ___ छाया--त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाणां नानात्वं स्थितौ यावत् अनेकानि च खलु जो कहा जा चुका है उसी प्रकार से इसका उत्तर समझना चाहिये। अर्थात् नारक प्रकरणोक्त परिणाम से लेकर चय, उपचय, उदीरण, वेदन और निर्जीर्ण सूत्रतक यह सब विषय दो इन्द्रिय जीवों के विषय में लगा लेना चाहिये । सू० २० ॥
तेइन्द्रियचतुरिन्द्रिय निरूपण'तेइंदियचउरिंदियाणं' इत्यादि।
(तेइंदियचउरिंदया णं णाणत्तं ठिइए) तीन इन्द्रियवाले और चार इन्द्रियवाले जीवों की स्थिति में भेद है । बाकी समस्त विषय पहले જેના આહાર વિષયક પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યું છે તે પ્રમાણે જ દ્વીન્દ્રિય જી વિષે પણ સમજવું. એટલે કે નારક પ્રકરણમાં કહેલ પરિ. ણામથી લઈને ચય, ઉપચય, ઉદીરણ, વેદના અને નિર્જીણ સુધીનો સમસ્ત વિષય હીન્દ્રિય જીવોને લાગુ પાડી શકાય છે . રબા
तेइन्द्रियचतुरिन्द्रिय निरूपणम्'तेइंदियचउरिदियाणं ' इत्यादि।
(तेइंदिय चरिंदियाणं णाणत्तं ठिइए) र धन्द्रियोui मने या२ धन्द्रिय વાળાં જીવની સ્થિતિમાં ભેદ છે. બાકીને સમસ્ત વિષય હીન્દ્રિય જીવે પ્રમાણે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
