________________
प्रमेयचन्द्रिकाटीका श. १ उ० १ सू० २० पृथिवीकायिकाद्याहारनिरूपणम् २८१
टीका-एकेन्द्रियजीवानां स्थित्यादिकं निरूप्य साम्प्रतं द्वीन्द्रियाणां स्थित्यादिकं निरूपयन्नाह-बेइंदियाणं इत्यादि । 'बेइंदियाणं' द्वीन्द्रियाणां 'ठिई' स्थितिः ‘भणियव्या' भणितव्या, द्वादशवर्षाणि स्थितिीन्द्रियाणां कथनीयेतिभावः । तदनु 'उस्सासो' उच्छ्वासा श्वासोच्छ्वासः 'वेमायाए' विमात्रया-वि= विषमा छद्मस्थैनिश्चेतुमशक्या मात्रा कालविभागः तया, कियत्कालेन द्वीन्द्रियाः श्वासोच्छ्वासं गृह्णन्तीति छद्मस्थैर्जातुमशक्यं भवति । 'बेइंदियाणं' द्वीन्द्रियाणां 'आहारे' आहारविषये 'पृच्छा' पृच्छा-प्रश्नः 'अणाभोगणियत्तिए' अनाभोगनिर्वकम्मं निजऍति ) यह सब पूर्व की तरह ही “नो अचलियं कम्मं निजरेति” इस पाठतक समझना चाहिये ।
टीकार्थ-इस सूत्र यारा सूत्रकारने दीन्द्रिय जीवों की स्थिति आदि का निरूपण किया है। क्योंकि एकेन्द्रिय जीवों की स्थिति आदि का वे पहले निरूपण कर चुके हैं। इसमें उन्होंने द्वीन्द्रियजीवों की उत्कृष्ट स्थिति १२ वर्ष की कही है। उच्छ्वास को विमात्रा से कहा है। विमात्रा में “वि” शब्द विषम अर्थ का वाचक है और "मात्रा" शब्द कालविभाग का । जहाँ काल का विभाग निश्चित करने में अशक्य हो उसका नाम विमात्रा है। द्वीन्द्रिय जीव कितने काल में श्वासोच्छ्वास लेते हैं यह निश्चित करके नहीं कहा जा सकता है। इसलिये श्वासोच्छ्वास को विमात्रा से कहा है। दो इन्द्रिय जीवों के विषय में जब आहार संबंधी प्रश्न किया गया तो वहाँ यह उत्तररूप में प्रकट किया गया कि इनका दोनों प्रकार का आहार होता है । " आहार
नही ? (तहेव जाव नो अचलियं कम्म निज्जरेति) २1धी मामत "नो अचलियं कम्मं निज्जरे ति" सुधीन५४ प्रमाणे मागण भु०४५ समावी. _ ટીકાર્ય–આ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકારે બે ઈન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ વગેરેનું નિરૂપણ કર્યું છે, કારણ કે એકેન્દ્રિય જીવોની સ્થિતિ વગેરેનું નિરૂપણ તે આગળ કરવામાં આવ્યું છે. આ સૂત્રમાં તેમણે બે ઈન્દ્રિય જીવની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ (આયુષ્ય) બાર વર્ષની કહી છે. ઉચ્છવાસ વિમાત્રાવાળો કહ્યો છે. "विमात्रा" ५४मा वि ५ विषम मथनी पाय छ भने ‘मात्रा' - વિભાગને વાચક છે. જયાં કાળનો વિભાગ નક્કી કરવો અશકય હોય તેનું નામ વિમાત્રા છે. બે ઈન્દ્રિય જીવો કેટલા કાળે શ્વાસોશ્વાસ લે છે તે નિશ્ચિત કરીને કહી શકાતું નથી. તેથી તેમના શ્વાસોશ્વાસને વિમાત્રાવાળો કહ્યો છે. બે ઈન્દ્રિય જીવોના આહારના વિષયમાં પૂછાયેલ પ્રશ્નના જવાબમાં એમ બતા. વવામાં આવ્યું છે કે તેઓ બન્ને પ્રકારને આહાર ગ્રહણ કરે છે. “આહાર भ०-३६
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
