________________
प्रयमेचन्द्रिका टीका श.१ उ१ सु०१४ प्रकृतेरपवर्तनादिवर्णनम्
२२३
तदुक्तम्-" मूलप्रकृत्यभिन्नाः, संक्रमयति गुणत उत्तराः प्रकृतीः ।
नत्वात्माऽमृतत्वादध्यवसायप्रयोगेण ॥१॥ अन्येत्वा :-" मोत्तूण आउयं खलु, दंसणमोहं चरित्तमोहं च ।
सेसाणं पगईणं, उत्तरविहिसंकमो भणि भो ॥ १ ॥ छाया-मुक्त्वा आयुष्कं खलु दर्शनमोहं चारित्रमोहं च ।
शेषाणां प्रकृतीनामुत्तरविधिसंक्रमो भणितः॥१॥ यथा कस्यचित् सातावेदनीयं कर्मानुभवतोऽशुभकर्मणस्तादृशो विपाको जायते दर्शनमोहनीयरूप संक्रमण नहीं होता। हां-दर्शनमोहनीय के अवान्तर भेदोंका परस्पर में और चारित्रमोहनीयके अवान्तर भेदोंका परस्पर में संक्रमण होना अवश्य संभव है । इसी प्रकार चारों आयुओका परम्परमें संक्रमण नहीं होता इसी विषयको "मूल प्रकृत्यभिन्नानामुत्तरप्रकृतीना मध्यवसाय-विशेषणपरस्परं संचारणम्" इस पाठ द्वारा समझाया गया है । मूल प्रकृतियोंसे अभिन्न उत्तर प्रकृतियोंका जिस अध्यवसाय विशेषसे आपसमें संचार होता है उसका नाम संक्रमण है। सोही कहा है-गुणसे मूल प्रकृतियोंसे अभिन्न उत्तर प्रकृतियोंका अध्यवसा. यके प्रयोग द्वारा जो बदलना होता है वह संक्रम है। इम मंक्रममें अमूर्त आत्माका संक्रमण नहीं होता । दुमरे तो ऐमा कहते हैं-चारों आयुओं को, दर्शन मोहनीय और चरित्रमोहनीयको छोडकर शेष प्रकृतियोंका उत्तर प्रकृतिरूप संचार होता है । इमी बातको दृष्टोन द्वारा यों समझाना चाहिये जैसे-साना वेदनीय कर्मका अनुभव करते हुए किसी રૂપે સંક્રમણ થતું નથી. પરંતુ દર્શનમેહનીયન ઉપભેદે (અવાન્તર ભેદોનું પરસ્પરમાં સંક્રમણ થવાને અને ચરિત્ર મોહનીયના અવાર ભેદનું પરસ્પરમાં સંક્રમણ થવાનો સંભવ અવશ્ય છે. એ જ પ્રમાણે ચારે આયુએનું પરસ્પરમાં सभ५ थतु नथी. स विषयने “ मूलप्रकृत्य भिन्नोनामुत्तरप्रकृतीनामध्यवमायविशेषणपरस्परं संचारणम् " 24 48 द्वारा समतव्यो छे. भूण प्रतियोथी અભિન્ન ઉત્તર પ્રકૃતિને જે અધ્યવસાય વિશેષ દ્વારા પરસ્પરમાં સંચાર થાય છે તેનું નામ સંક્રમણ છે. એ વાત જ કહી છે.-મૂળપ્રકૃતિ કરતાં અભિન્ન એવી ઉત્તર પ્રકૃતિનું જે અધ્યવસાય વિશેષ દ્વારા અરસપરસમાં બદલવાનું કાર્ય થાય છે તેનું નામ જ “સંક્રમ છે. આ સંક્રમણની ક્રિયામાં અમૂર્ત આત્માનું મેહનીય, અને ચારિત્ર મોહનીય સિવાયની બધી પ્રકૃતિનો ઉત્તર પ્રકૃતિરૂપ સંચાર થાય છે, એ વાતને દૃષ્ટાન્ત દ્વારા આ પ્રમાણે સમજાવી શકાય-જેમકે
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
