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भगवतीसूत्रे अब सूत्रकार " चलनादिक नौ पद आपस में समानार्थक हैं ? अथवा भिन्नार्थक हैं ?" इस पृच्छाको एवं निर्णयको दिखाने के लिये कहते हैं
'एए णं भंते' इत्यादि ।
(भंते) हे भदन्त ! (एए) ये (नव) नौ (पया) पद (किं) क्या (एगट्ठा) एक अर्थवाले (णाणाघोसा) नानाघोषवाले (णाणावंजणा) और नाना व्यंजनवाले हैं ? (उदाहु) अथवा (णाणट्ठा) अनेक अर्थवाले (णाणाघोसा) अनेक घोषवाले और (णाणावंजणा) अनेक व्यंजनवाले हैं ? (गोयमा) हे गौतम! (चलमाणे चलिए, उदीरिजमाणे उदीरिए, वेइज्जमाणे वेइए, पहिजमाणे पहिणे, एए णं चत्तारि पया एगट्ठा) चलमान चला, उदीयमाण उदीर्ण हुआ, वेद्यमान वेदित हुआ, प्रहीयमाण प्रहीण हुआ, ये चार पद (उप्पण्णपक्खस्स) उत्पन्नपक्ष की अपेक्षा एकार्थवाले हैं, (णाणाघोसा) नानाघोषवाले हैं, (णाणावंजणा) नानाव्यंजनवाले हैं, । तथा (विगयपक्खस्स छिन्जमाणे छिन्ने, भिजमाणे भिन्ने, दज्झमाणे दडे, मिजमाणे मडे, णिजरिजमाणे निज्जिण्णे,एए थे पंच पयाणाणहा,णाणाघोसा,णाणावंजणा) विगतपक्षकी अपेक्षा छिद्यमान छिन्न हुआ, भिद्यमान भिन्न हुआ, दह्यमान दग्ध हुआ, म्रियमाण मर गया, निर्जीर्यमाण निर्जीर्ण हुआ, ये पाँच
- હવે સૂત્રકાર “ચલનાદિક એ નવ પદે પરસ્પર સમાનાર્થક છે કે ભિન્નાર્થક छ" से प्रश्न निय ४२वाने माटे छ—'एएणं भंते ?' त्यादि
(भंते) 3 महन्त ! (एए) ते (नव) नव (पया) पह! (किं) शु (एगद्रा) मे मथ mi छ ? (णाणाघोसा) विविध घोष i छ ? ॐ (णाणावंजणा) विविध व्यन वाण छ ? (उदाहु) अथवा-(णाणट्ठा) भने म , (णाणाघोसा) मने घोष qui, (णाणावंजणा) भने भने व्यन व छ ?
(गोयमा ! ) 3 गौतम ! (चलमाणे चलिए, उदीरिज्जमाणे उदीरिए, वेइ. ज्वमाणे वेइए, पहिज्ज़माणे पहीणे, एए णं चत्तारि पया एगट्ठा) यसमान न्यासी ચુકયું, ઉદીર્યમાણ ઉદીર્ણ થઈ ચુક્યું, વેદ્યમાન વેદિત થયું, અને પ્રહાયમાન प्रही थयु, मे या२ ५४ (उप्पण्णपक्खस्स) उत्पन्न पक्षनी अपेक्षामे साथवाज छ, (णाणाघोसा) विविध घोष वाजत छ, ( णाणावंजणा ) भने विविध व्य वाण छ. तथा (विगयपक्खस्स छिज्जमाणे छिन्ने, भिज्जमाणे भिन्ने, दज्झमाणे दड्ढे, मिज्जमाणे मडे, णिजरिज्जमाणे निजिण्णे, एए थे पंच पया णाणदा, णाणाघोसा, णाणावंजणा) विगत पक्षनी अपेक्षा छियमान छ। यु, ભિમાન ભેદાઈ ગયું, દહ્યમાન બળી ગયું, પ્રિયમાણ મરી ચૂકયું અને નિર્ચમાણ નિજીર્ણ થઈ ગયું એ પાંચ પદ વિવિધ અર્થવાળા, વિવિધ
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
