________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. १ उ. १ सू० ५
श्रीमहावीरवर्णनम् ८९ कर्मपङ्काज्जातो भोगाम्भोभिर्वाद्धतः सन्नपि निर्लेपस्तदुभयमतिवर्तते, गुणसम्पदास्पदतया च केवलादिगुणभावादखिलभव्यजन शिरोधारणीयो भवतीति । “पुरिसवरगंधहत्थी " पुरुषवरगन्धहस्ती - गन्धयुक्तो हस्ती गन्धहस्ती, वरश्वासौ गन्धहस्ती वरगन्धहस्ती, पुरुषो वरगन्धहस्तीव पुरुषवरगन्धहस्ती, गन्धहस्तिलक्षणं यथा(4 यस्य गन्धं समाघ्राय पलायन्ते परे गजाः । तं हस्तिनं विद्यान्नृपतेर्विजयावहम् ॥१॥ " इति,
अत एव यथा गन्धहस्तिगन्धमाघ्रायान्ये गजा इतस्ततो द्रुतं पलाय्य कापि विलीयन्ते तथाऽचिन्त्यातिशयप्रभाववशाद् विहरणसमीरणगन्धसम्बन्धगन्धतोऽपि सर्वोत्कृष्ट सुख का स्थान माना जाता है । उसी तरह प्रभु भी कर्मरूप पंक से उत्पन्न तो हुए और भोगरूप जल से वृद्धिंगत भी हुए फिर भी उन दोनों से अलिप्त रहकर उनसे दूर ही रहे । तथा गुणरूप संपत्ति के स्थान होने के कारण वे केवलज्ञान आदि गुणों के प्रभाव से समस्तभव्य जनों द्वारा शिरोधार्य बने इसलिये प्रभु को पुरुषवरपुंडरीक कहा गया है । प्रभु को पुरुषवरगंधहत्थी इसलिये कहा गया है कि ये प्रभुरूप पुरुष गंधहस्ती के जैसे थे । गन्धहस्ती का लक्षण ऐसा कहा गया हैयस्य गन्धं समाघ्राय पलायन्ते परे गजाः । तं गन्धहस्तिनं, विद्यान्नृपतेर्विजयावहम् ॥ १ ॥ इति ॥
अर्थात् - जिसकी गन्ध को सूंघकर दूसरे हाथी भग जाते हैं, तथा जो अपने राजा को युद्ध में विजय प्राप्त कराता है वह गंधहस्ती है। इसलिये जैसे गंधहस्ती की गंध को सूंघ कर दूसरे हाथी इधर उधर जल्दी से
શિરાધાય અને છે, એજ પ્રમાણે પ્રભુ પણ કર્મારૂપી પંકમાંથી ઉત્પન્ન તે થયાં અને ભાગરૂપ જળથી વૃદ્ધિ પણ પામ્યાં, છતાં પણ તે અન્તેથી અલિપ્ત (દૂજ) રહ્યા. તથા ગુણુરૂપ સંપત્તિનું સ્થાન હેાવાને કારણે કેવળજ્ઞાન આદિ ગુણાના પ્રભાવથી તેએ સમસ્ત ભવ્યજના દ્વારા શિરોધાય અન્યા. તેથી પ્રભુને ‘ પુરુષવર ગંધહસ્તી ' કહેવાનું કારણ એ છે કે તેઓ ગધહસ્તીના જેવાં હતા. ગંધહસ્તીનાં નીચેનાં લક્ષણા કહ્યાં છે—
यस्य गन्धं समाघ्राय पलायन्ते परे गजाः ।
तं गन्धहस्तिनं विद्यान्नृपते विजयावहम् ॥ १ ॥ इति " ભાગી જાય છે તથા જે પેાતાના ગંધહસ્તી કહે છે. જેવી રીતે આમ તેમ ભાગી જઈને કાઈ
જેની ગંધથી ખીજા બધા હાથીએ રાજાને યુદ્ધમાં વિજય અપાવે છે તે હાથીને ગધહસ્તીની ગંધ આવતાં જ ખીજા હાથીઓ
भ० १२
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧
