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भावबोधिनी टीका. नारकादीनामवगाहनानिरूपणम् मत्तसंजय० ? गोयमा! पमत्तसंजय० नो अप्पमत्तसजय० । जइ पमत्तसंजय० किं इडिपत्त० अणिडिपत्त० ? गोयमा ! इडिपत्त० नो अणिडिपत्ता वयणाविभाणियव्वा आहारयसरीरे समचउरंससंठाणसंठिए । आहारयसरीरस्स णं भंते ! के महालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता ? गोयमा ! जहणणेणं देसूणा रयणि उक्कोसेणं पडिपुण्णा रयणी । तेया सरीरे णं भंते ! कइविहे पण्णत्ते ? गोयमा पंचविहे पण्णत्त-एगिदियतेयसरीरे बि-ति-चउ-पंच० एवं जाय । गेवेजगस्स णं भंते ! देवस्त मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स समाणस्स के महालिया सरीरोगाहणा पण्णत्ता गोयमा सरीरप्पमाणमेत्ता विक्खंभबाहल्लेणं आयामेणं, जहन्नेणं अहे जाव विजाहरसेढीओ, उक्कोसेणं जाव अहोलोइयग्गामाओ, उड़े जाव सयाई विमाणाई तिरियं जाव मगुस्सखेत्तं, एवं जाव अणुत्तरोववाइया । एवं कम्मयसरीरं भाणियव्वं ॥ सू० १८९॥
नारकादि जीवों की स्थिति को कहकरके अब सूत्रकार उनके शरीर की अवगाहना का कथन करते हैं__ शब्दार्थ-( कईणं भंते ! सरीरा पण्णत्ता ) कति खलु भदन्त शरीराणि प्रज्ञप्तानि हे भदन्त ! शरीर कितने कहे गये हैं ? उत्तर ( गोयमा ! पंच सरीरा पण्णत्ता) हे गौतम ! पञ्च शरीराणि प्रज्ञप्तानि-हे गौतम ! शरीर पांच प्रकार के कहे गये हैं। (तंजहा) तद्यथा-वे इस प्रकार हैं (ओरालिए, वेउविए, आहारए, तेयए, कम्मए) औदारिकम् , वैक्रियकम्,
નારકાદિજીની સ્થિતિનું વર્ણન કરીને હવે સૂત્રકાર તેમના શરીરની અવગાહનાનું વર્ણન કરે છે –
२०४ार्थ- (कईणं भंते सरीरा पण्णत्ता) कति खलु भदन्त ! शरीराणि प्रज्ञप्तानि ? महन्त ! ८i शरी२ छ ? उत्तर-(गोयमा! पंच सरीरा पण्णत्ता) हे गौतम ! पश्च शरीराणि प्रज्ञप्तानि-डे गौतम ! शरीर पांय २ri sai छ ? (तं जहा) तद्यथा-ते 20 प्रभारी छ. (ओरालिए,
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર