________________
७१७
भावबोधिनी टीका. समवायास्वरूपनिरूपणम् त्पदात्-अनन्ताः गमाः, अनन्ताः पर्यवाः, परीताः त्रस:एकत आरम्याऽसंख्यातास्त्रसाः, अनन्ता स्थावराः, उपरिनिर्दिष्टा एते सर्वे शाश्वताः कृता निर्वदा निकाचिता जिनप्रज्ञप्ता भावा आख्यायन्ते, प्रज्ञाप्यन्ते, प्ररूप्यन्ते, दयन्ते, निदर्श्यन्ते, उपदान्ते । स एवमात्मा, एवं ज्ञाता, एवं विज्ञाता, एवम् इत्यादयः पूर्वोक्ताः संग्राह्याः। एवम्-अनेन प्रकारेणाऽत्र समवाया) 'चरणकरणपरूव गा' चरणकरणप्ररूपणा 'आघविजई' आख्यायते-प्रतिपाद्यते। 'से तं समवाये' स एष समवायः ॥सू. १७७॥ धचिजइयावत् चरणकरण प्ररूपणा आख्यायते६-यावत् चरण करण की प्ररूपणो इस अंग में कही गई है। से तं समवाए-स एष समवायः-इस प्रकार यह समवाय का स्वरूप है।
भावार्थ-'से कि त समवाए?) इत्यादि-हे भदन्त ! समवाय का क्या स्वरूप हैं? उत्तर-जीव अजीव आदि पदार्थो का जहां एक दो के विभाग से समावेश किया जाय उसका नाम समवायहै, अथवा-आत्मादिक अनेक प्रकार के पदार्थ जहां अभिधेयरूप(कथनरूप) से मिले हों उसका नाम समवाय है। इस समवांग सूत्र में स्वसमय सूचित किये जाते हैं, परसमय सूचित किये जाते हैं, स्वसमय और परसमय दोनों सूचित किये जाते हैं। योवत् लोक और अलोक दोनों मूचित किये जाते हैं, यावत् शब्द से लोक सूचित किये जाते हैं, अलोक सूचित किये जाते हैं, जीव, अजीव, जीवाजीव चित किये जाते हैं, तात्पर्य कहने का यह है कि यहां पर विचार करनेरूप निमित्त को लेकर लोक अलोक आदि विजइ६) यावत् चरणकरणप्ररूपणा आख्यायन्ते६ २२५४२५नी ५३५९ આ અંગમ આખ્યાત કરવામાં આવી છે, ત્યાં સુધીનાં પદોને ગ્રહણ કરવાનાં છે. से तं (समवाये) स एष समवायः-मा ४२नु या समवायांगनु २१३५ छे.
मावा---'से किं तं समवाए' इत्यादि।
હે ભદન્ત! સમવાયનું કેવું સ્વરૂપ છે? ઉત્તર-અજીવ જીવ આદિ પદાર્થોનો જેમાં એક, બે આદિના વિભાગમાં સમાવેશ કરવામાં આવે તે અંગને સમવાય કહે છે, અથવા-આત્માદિક અનેક પ્રકારના પદાર્થ જ્યાં અભિધેયરૂપે મળ્યા હોય, તેને સમવાય કહે છે. આ સમવાયાંગસૂત્રમાં સ્વસમયની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે, પરસમયની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે, રૂસમય અને પરસમય. એ બન્નેની પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે. લે ક, અલેક અને કાલેકની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે, જીવ, અજીવ અને જીવાજીની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે આ અગમાં વિચાર કરવા નિમિત્તને લઈને લેક, અલેક આદિ વિષ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
