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समवायाङ्गसूत्रे
एवं विण्णाया। एवं चरणकरण प्ररूवणा आघविज्जइ पण्णविज्जइ प्ररूविज्जइ दसिज्जइ निदंसिज्जइ उबदसिजइसे तं आया।सू०१७५॥
टीका-'से किं तं आयारे' इत्यादि-द्वादशाङ्गस्य गणिपिटकस्य प्रथमममा. चार इत्यनन्तरमेवोक्तमू, स आचारः कोश इति जिज्ञासायां शिष्य: पृच्छति'से किं तं आयारे' अथ कः स आचारः?-हे भदन्त ! यो भवता द्वादशाङ्ग श्रुतपुरुषस्य प्रथमागतयाऽऽचारोऽनुपदमेवोक्तः स आचारः कोडक्स्वरूप :? इति प्रश्नवाक्यार्थः। उत्तरयति-हे शिष्य ! 'आयारे णं' आचारः खलु 'समणाणं' श्रमणानां-साधूनां, कीदृशानां श्रमणानाम् ? 'निग्गंथाणं' निर्ग्रन्थानां बाह्याभ्यन्तरग्रन्धरहितानां, निग्रन्थेति विशेषणं शाक्यादि श्रमणव्यवच्छेदार्थम्, श्रमणा हि पञ्चविधाः, उक्त च
_ "निग्गंध सब तावस गेरुय आजीव पंचहा समणा" । __ छाया-निग्रन्थशाक्यतापसगैरिका जीवाः पञ्चधा श्रमणाः। इति, 'आयारगोयर-विणय- वेणइय-टाण- गमण-चंकमण-पमाण-जोग-जुजण-भासासमिइगुत्ति-सेन्जोवहि भत्तपाण-उग्गम--उप्पायण-एसणाविसोहि--सुद्धासुद्धग्गहणवय णियमतवोवहाणमुप्पसत्य' आचारगोचरविनयवैनयिकस्थानगमनचंक्रमणप्रमाणयोगयोजनभाषासमितिगुप्तिशय्योपधिभक्तपानोद्गमोत्पादनेषणाविशुद्धि शुद्धाशुद्धग्रहणव्रतनियमतपउपधानसुप्रशस्तः, तत्र 'आयार' आचारः, ज्ञानादि भेदात् पञ्चविधः ‘गोयर' गोरिवचरणं, गोचरः, भिक्षाग्रहणविधिः यथा-गौः परिचितापरिचितोभयक्षेत्रे ग्रासाय प्रवर्तते, तथा साधुरपि परिचितापरिचितोभयकुले भिक्षार्थ चरतीति भावः, 'विण यं विनय:-विनय तेऽपनीयते कर्मानेनेति विनयो ज्ञानादिरूपो, गुरुशुश्रषारूपो वा 'वेणइय' वैनयिकविनयजन्य कर्मक्षयादिरूपं फलं 'ठाण' स्थान स्थितिः तत्त्रिविधं-कायोत्सर्गोपवेशनशयनभेदात, 'गमण'
शब्दार्थ-(आयारे णं)आचारे-आचारांग में (j) खलु-निश्चय करके(आयार) आचार-ज्ञानाचारादि पांच आचार (गोचर) गोचर-भिक्षाग्रहणविधि (विणय) विनय-गुरु शुश्रपारूप (वेणइय) वैनयिक-विनय से होनेवाले कर्मक्षयादि फल, (हाण) स्थान-स्थिति-कार्योंत्सर्ग, बैठना और सोना, (गमण) ___ -(आयारे ण) मायामा (ण) नित शन (आयारे) या - शानाया२ मा uiz माया२, (गोयर) गोचर-लक्षा अड ४२वानी विधि (विणय) विनय-शुरुनी शुश्रूषा, (वेणइय) पैनय-विनयश्री भगतु भक्षयादि ३५ ५७, (हाण) २थान-स्थिति-योत्सग, मेसवानु भने सुपानु (गमण) गमन
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
