________________
समवायाङ्गसूत्रे
दुक्खपणे । दंसणावरणनामाणं दोन्हं कम्माणं एगावन्नं उत्तरकम्मपगडीओ पण्णत्ताओ ॥ सू० ९० ॥
टीका- 'नव' इत्यादि । 'नवहं' नवानां 'दंभवेराणं' ब्रह्मचर्याणाम्= आचारप्रथम श्रुतस्कन्ध सम्वन्धिशखपरिज्ञाध्ययनानाम् 'एगावन्नं' एकपञ्चाशत् 'उद्देणकाला ' उद्देशनकालाः प्रज्ञप्ताः । तत्र प्रथमे शस्त्रपरिज्ञाध्ययने सप्त उद्देशा इति सप्तैव उद्देशन कालाः, एवमेव द्वितीये लोकविजयाख्येऽध्ययने पट्, तृतीये शीतोष्णीये चत्वारः, चतुर्थे सम्यत्तवाध्ययने चत्वारः, पञ्चमे लोकसाराख्ये षट्, षष्ठे धूताख्ये पञ्च विच्छेदं प्राप्ते महापरिज्ञानामके सप्तमेऽध्ययने सप्त, मोक्षाख्ये अष्ट, उपधानश्रुताख्ये नवमेऽध्ययने चत्वारः, इति सर्वमीलने एकपञ्चाशदुहेशनकाला भवन्ति । यत्र यावन्त उद्देशाः सन्ति, तत्र तावन्त एव श्रुतोपचाररूपा उद्देशनकाला अपि भवन्ति । अत्र एक पञ्चाशदुद्देशाः सन्ति त उद्देशकाला अपि एकपञ्चाशद्विज्ञेयाः । ' चमरस्स' चमरस्य खलु 'असुरिंदरम' असुररन्नो' असुरेन्द्रस्य असुरराजस्य सभा सुधर्मा 'एगा. वनखंभसय संनिविट्ठा' एक पञ्चाशत् स्तंभशतसंनिविष्टाशतोत्तर पञ्च सहस्र (५१००) स्तम्भयुक्ता प्रज्ञप्ता । ' एवं चेव' एवमेव 'बलिस्स वि' बलेरपि सभा विज्ञेया । 'सुप्पभेणं बलदेवे' सुप्रभः खलु बलदेवः = वर्तमानावसर्पिणीकाले समुत्पन्नश्चतुर्थो बलदेवः, 'एगावन्नवाससय सहस्साई' एकपञ्चाशद्वर्षशतसहस्राणि - एकपञ्चाश
४४०
अब सूत्रकार ५१ इकावन संख्याविशिष्टि समवाय का कथन करते हैं -- ' नवहं वंभचेराणं' इत्यादि ।
टीकार्थ-- नव आचार प्रथम श्रुतस्कंध संबंधी शस्त्रपरिज्ञाध्ययनों के उद्देशकाल ५१ एकावन कहे गये है। असुरों के राजा चमर असुरेन्द्र की जो सुधर्मा सभा है वह पांच हजार एक सौ ५१०० खंभों से युक्त है। इसी तरह बलिअसुरेन्द्र की भी सभा है । सुप्रभ नामके चतुर्थ बलदेव जो की वर्तमान अवसर्पिणी में हुए हैं५१ इकावन लाख वर्ष की अपनी पूरी हवे सूत्रा ५१ (सेवन) संध्यावाणां समवाये। हर्शावे छे.- 'नवण्हं बंभराणं' इत्यादि ! ટીકા-આચારાંગ સૂત્રના પ્રથમ શ્રુતસ્કંધના શસ્ત્રપરિજ્ઞા આદિ નવ અધ્યયનેાના કુલ (એકાવન) ઉદ્દેશનકાળ કહેલ છે. અસુરાના રાજા ચમરઅસુરેન્દ્રની સુધર્મા સભા ૫૧૦૦ સ્થભાવાળી છે. લિ અસુરેન્દ્રની સભા પણ એવી જ છે. સુપ્રભ નામના ચોથા ખળદેવ કે જે વર્તમાન અવસર્પિણીમાં થયા છે, તે પેાતાનુ એકાવન લાખ વર્ષોંનું આયુષ્ય લાગવીને સિદ્ધ થયા, બુદ્ધ થયા, આ સ'સારથી મુકત થયા, પરિનિ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર