________________
२१८
समवायाङ्गसूत्रे टीका 'सत्तरसविहे' इत्यादि । सप्तदशविधोऽसंयमः प्रज्ञप्तः । असंजमे' असंयमः संयमनं सम्यगूविरमणं सावधयोगात् संयमः, अथवा संयम्यते नियम्यते स्वरूपे स्थाप्यते सियमित आत्मा पापपुञ्जादनेनेति संयमः तद्भिन्नो. ऽसंयमः, स सप्तदशविधः कथितः। तद्यथा-पृथ्वीकायासंयमः, अप्कायासंजमः, तेजस्कायासंजमः, वायुकायासंयमः, वनस्पतिकायासंयमः द्वीन्द्रियासंयमः, त्रीन्द्रियासंयमः, चतुरिन्द्रियासंयमः, पञ्चेन्द्रियासंयमः अजीवकायासंयमः वस्त्रपात्रादि. नामयतनयाऽऽदाननिक्षेपणं बहुमूल्यवस्त्रपात्रादिग्रहणं च । 'पेहा असंजमे' प्रेक्षा ऽसंयमः=भाण्डोपकरणादीनामपतिलेखनम्, अविधिप्रतिलेखनं वा, 'उपेहाअसंजमे' उपेक्षाऽसंयम:=पुनःपुनरप्रतिलेखनम् असंयमयोगेषु व्यापारः, संयमयोगेषु अव्या. पारो वा, 'अबटु असंजमे' अपहृत्यासंयमः अविधिना उच्चारादीनां परिष्ठापनादिरूपः 'अप्पमज्जणा असंजमे' अपमार्जनाऽसंजमा पात्रादीनामार्जनयाऽवि
अब सूत्रकार सतरह संख्याविशिष्ट समवाय को प्रकट करते हैं-'सत्तरसविहे' इत्यादि ।
टीकार्थ-असंयम सत्रह प्रकार का कहा गया है। वह इस प्रकार से हैजिसके बल से आत्मा सावद्ययोग से विरक्त हो जाता है उसका नाम संयम है, अथवा-जिसके द्वारा आत्मा नियम से पापपुंज से हटकर अपने निज स्वरूप में स्थापित किया जाता है उसका नाम संयम है। इससे भिन्न है वह असंयम है। वे सतहर प्रकार के हैं वे इस प्रकार हैपृथिवीकाय असंयम१, अप्काय असंयम२, तेजस्काय असंयम३, वायुकाय असंयम४, वनस्पतिकाय असंयम५, द्वीन्द्रिय असंयम६, त्रीन्द्रिय असंयम७, चतुरिन्द्रिय असंयम८, पंचेन्द्रिय असंयम९, अजीवकाय असंयम१०, पेक्षा असंयम११, उपेक्षा असंयम१२, अपहृत्य
हवे सूत्रा२ सत्तर सण्यावाणा सभवायोनु वाणुन रे -'सत्तरसविहे। इत्यादि ।
અસંયમ સત્તર પ્રકારના કહ્યા છે. તે આ પ્રમાણે છે – ટીકાર્ય–જેના પ્રભાવથી આત્મા સાવદ્ય ભેગથી વિરકત થઈ જાય છે, તેને સંયમ કહે છે. આથવા- જેના દ્વારા આત્મા પાપપુંજમાંથી છૂટીને પિતાના નિજ સ્વરૂપમાં સ્થાપિત કરાય છે, તેને સંયમ કહે છે તેનાથી વિપરીત જે હોય છે તેને અસંયમ કહે છે. (૧) તે સત્તર પ્રકારના છે તે આ પ્રમાણે છે પૃથ્વીકાય અસંયમ, (૨) અપૂકાય અસંયમ, (૩) તેજસ્કાય અસંયમ, (४) वायुय असयम, (५) वनस्पतिय मसयम (6)ीन्द्रिय २५सयम (७) त्रीद्रिय असयम, (८) यतुरिन्द्रिय मसयम, (6) पयन्द्रिय मसयम, (१०) माय मसयम, (१०) प्रेक्षा असयम, (१२) अपेक्षा असयम, (१३) अपत्य असयम
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર