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समवायाङ्गसूत्रे मंदर मेरुं मणोरम सुदंसंण सयंपंभे य गिरिराया। रयणुच्चय पियदसंणमज्झे लोगस्ल नाभी य । अत्थे य सूरियावत्ते सूरियावरणेत्ति य। उत्तरे य दिसाईय वडिंसेइय सोलसमे। पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणीयस्त सोलससमणसाहस्सीओ उकोसिया समणसंपदा होत्था। आयप्पवायस्त णं पुव्वस्स णं सोलस वत्थू पण्णत्ता। चमरबलीगं ऊवारियालेणे सोलस जोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं पण्णत्ते । लवणे णं समुद्दे सोलस जोयणं सहस्साइं उस्सेह परिवुडीए पण्णत्ते ॥सू० ३८॥
टीका-'सोलस य गाहा' इत्यादि । षोडश च 'गाहा सोलसगा' गाथापोडशकानि प्रज्ञप्तानि 'गाथा' इति नामकं षोडशमध्ययनं येषां तानि सूत्रकृताङ्गप्रथम श्रुतस्कन्धस्याध्ययनानि गाथाषोडशकानीत्युच्यन्ते, तानि षोडशसंख्य कानि कथितानि, तद्यथा-'समए' समयः नास्तिकादिसिद्धान्तः, तत्प्रतिपादनपरमध्ययनं समयः। 'वेयालिए' वैतालीयच्छन्दसा ग्रथितं वैतालीयम्। 'उव
अब सूत्रकार सोलहवें समवाय को प्रकट करते हैं - 'सोलसय' इत्यादि। टीकार्थ-गाथा षोडशक सोलह कहे गये हैं। सूत्रकृतांग का जो प्रथमश्रुतस्कंध है उसके सोलह अध्ययनों का नाम गाथाषोडशक है। ये सोलह हैं। वे इस प्रकार हैं-१'समय' इस अध्ययन में नास्तिक आदि के सिद्धान्तों का प्रतिपादन किया गया है इसलिये उन सिद्धान्तों का प्रतिपादक होने के कारण इस अध्ययन का नाम भी 'समय' ऐसा कहा गया है २ 'वैतालिय' यह अध्ययन वैतालीय छंदों में लिखा गया है इसलिये इस अध्ययन का नाम 'वैतालीय' अध्ययन पडा है ३ 'उप
वे सूत्र५२ सो भ्याना समवाय मावे छ. “सोलसय” इत्यादि ! ટીકાથુ–ગાથા ડષ સેળ કહેલ છે. સૂત્રકૃતાંગને જે પહેલો કૃતસકંધ છે તેના साग मध्ययनानु नाम 'गाथाषोडशक' छे. ते सो मा प्रभारी छ-(१) समय આ અધ્યયનમાં નાસ્તિક આદિના સિદ્ધાન્તનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે, તેથી ते सिद्धांतान प्रतिया वाथी ते अध्ययननु नाम 'समय' स . (२) 'वैतालीय' मा अध्ययन वैतासीय भi aमायेस छे. तेथी ते मध्ययननु नाम 'वैतालीय' मध्ययन पऽयु छ. (3) उपसर्गपरिज्ञा 20 अध्ययनमा सोनी प्रातिर्नु
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
