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भावबोधिनी टीका. चतुर्दशसमवाये चतुर्दशभूतग्रामादि निरूपणम् १८५ प्रमादयुक्तः सर्वविरत इति षष्ठम् । 'अप्पमत्तसंजए' अप्रमत्तसंयतः सर्वप्रमादरहितः सर्वसंयत इत्यर्थ इति सप्तमम् । 'नियढिवायरे' निवृत्तिबादरः-निवृत्तिः समानकालं गुणस्थानमतिपन्नानां जीवानामध्यवसायभेदस्तत्प्रधानो बादरः बादर संपरायो निवृत्तिवादरः प्रमादरहितो मुनि:क्षपकश्रेणीमुपशमश्रेणी वा प्रतिपन्न: क्षीणदर्शनसप्तकः उपशान्तदर्शनसप्तको वा अपूर्वकरणापरनामकनित्तिबादरजीवसंयत है। इसमें रहा हुआ जीव किंचित प्रमाद से युक्त रहता है। सातवें गुणस्थान का नाम अप्रमत्त संयत है, इसमें रहा हुआ जीव समस्त प्रमाद से रहित हो जाता है। ७। निवृत्ति बादर आठवां गुणस्थान है, इस गुणस्थान में समानकाल में इस गुणस्थान को धारण करनेवाले नाना जीवों के अध्यवसायों में भेद रहता है। इसलिये यह गुणस्थान भेद प्रधान जो बादर-बादरसंपराय है उस स्वरूप है। इसी का नाम निव्रत्तिबादर है। इसका भाव यह है-प्रमाद रहित मुनि जब उपशम श्रेणी अथवा क्षपकश्रेणी पर आरूढ होने लगता है तब वह यदि अनंतानुबंधी कषाय संबंधी क्रोधादि चार प्रकृतियों का और दर्शन मोहनीय संबंधी तीन प्रकृतियों का क्षय अथवा उपशम कर देता है तो वह क्षय करने से क्षपकश्रेणि और उपशम करने से उपशमश्रेणी मांडता है। इस का नाम निवृत्तिबादर गुणस्थान है। इसका दूसरा नाम अपूर्वकरण भी है। अपूर्व नाम नवीन का है, स्थितिघात, रसघात गुणश्रेणी, गुणसंक्रम, स्थितिबंध, ये पांच बातें जहां होती हैं इसी का नाम स्या ४२ छ (५) छ! गुस्थाननु नाम प्रमत संयत छ. तमा २७ ७१ था। प्रमाणमा प्रभाह पाणी २३ . (6) सातमा गुणस्थाननु नाम अपमतसंयत छ, तेभा २७८ ७१ समस्त प्रमाथी २डित मनी जय छ. (७) 'निवृत्ति बादर' તે આઠમું ગુણસ્થાન છે, આ ગુણસ્થાનમાં સમાન કાળે આ ગુણસ્થાનને ધારણ કરનાર વિવિધ જીના અધ્યવસાયમાં ભેદ રહે છે તેથી આ ગુણસ્થાન ભેદ પ્રધાન જે બાદરબાદરસપરાય છે તે સ્વરૂપનું છે. તેનું નામ નિવૃત્તિ બાદર છે. તેને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે–પ્રમાદ રહિત મુનિ જ્યારે ઉપશમશ્રેણી અથવા ક્ષપકશ્રેણી પર ચડવા લાગે છે. ત્યારે જે તે અનંતાનુબંધી કષાય સંબંધી ક્રોધાદિ ચાર પ્રકૃતિને અને દર્શન મેહનીય સંબંધી ત્રણ પ્રકૃતિને ક્ષય અથવા ઉપશમ કરી નાખે છે તે ક્ષય કરવાથી ક્ષપકશ્રેણી અને ઉપશમ કરવાથી ઉપશમ શ્રેણી માંડે છે. એનું જ નામ નિવૃત્તિ બાદર ગુણસ્થાન છે. તેનું બીજુ નામ પૂર્ણ છે. અપૂર્વ એટલે નવીન. સ્થિતિઘાત, રસઘાત, ગુણ શ્રેણી, ગુણસંક્રમ, અને સ્થિતિબંધ, એ પાંચ બાબતો
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
