________________
१०१२
अत्र प्रज्ञापनायास्त्रयस्त्रिंशत्तमं पदं सर्वमभिधातव्यम् । वेदनास्वरूपमाह-"सीया य दव्वसारीरसातात हवेयणाभवे दुक्खा | अन्वगमुवक्कमिया णीया य अणिया य णायव्वा" || इति । छाया - शीता च द्रव्यशारीर साता तथा वेदना भवेददुःखा ।
आभ्युपगमपक्रमrit निदा च अनिदा च ज्ञातव्या । इति । द्वारगाथेयम् । तत्र 'सीया य' शीता च, अत्र 'च' शब्द उल्लिखितोऽस्ति, तेनानुक्ता अपि संग्राह्याः । ततस्तिस्रोवेदना विज्ञेयाः - शीता, उष्णा, शीतोष्णा च । तासु नारकजीवाः शीतामुष्णां च वेदनां, वेदयन्ति, अपरे पुनस्त्रिविधामपि | १ | 'दव्व' द्रव्यम्, अत्र द्रव्यशब्दस्योपलक्षणत्वेन द्रव्यादिभेदेन चतुर्विधा वेदना ग्राह्या । तत्र पुद्गलद्रव्यसंबन्धात् या वेदना समुत्पद्यते सा द्रव्यवेदना । तथा - नारकाद्युपपातक्षेत्र संबन्धजन्या वेदना क्षेत्रवेदना, नारकाद्यायुष्य रूपकाल संबन्धजन्या वेदना कालवेदना, एवं वेदनीयकर्मोदयजन्यावेदना भाववेदना |२| तथा-- पुनः 'सारीर ' शारीरी - उपलक्षणात् - शारीरिकी, मानसिकी, शारीरिक मानसिकी चेदि त्रिविधा तेंतीस ३३ वां पद कहना चाहिये अब सूत्रकार वेदना का स्वरूप कहते हैं"सीया य दव्व सारीर साता तह वेयणा भवे दुक्खा । अभुवगमुवक्कमिया णीया य अणिया य णायव्वा" ।
समवायाङ्गसूत्रे
छाया - शीता च द्रव्य शारीर साता तथा वेदना भवेद् दुःखा । अभ्युपगमपक्रमिक्यौ निदा च अनिदा च ज्ञातव्या ॥
( सीया य) शीता, च-शीत, च शब्द से उष्ण और शीतोष्ण, ऐसे तीन प्रकार की वेदना कही गई है तथा (दव्व) द्रव्य वेदना - उपलक्षण से क्षेत्रवेदना, कालवेदना, और भाववेदना, इस प्रकार वेदना चार प्रकार की होता है। (सारीर) शारीर शारीरिक वेदना, उपलक्षण से मानसिक वेदना और शारीरिकविपदं भणितव्यम् - हीं प्रज्ञापनानुं साधु 33 तेत्रीस यह हेवु लेहय्ये. હવે સૂત્રકાર વેદનાનું સ્વરૂપ કહે છે-
"सीया य दव्वसारीरसातातह वेयणा भवे दुक्खा | अग्भुवमुवकमिया णीया य अणिया य णायव्वा ।। " छाया - शीता च द्रव्यशारीर साता तथा वेदनाभवेद् दुःखा । आभ्युपगमपक्रमिक्यौ निदा च अनिदा च ज्ञातव्या ॥ ( सीया य) शीता च शीत भने च शम्हथी उष्णु भने शीतोष्णु, मेण अठारनी वेहना उड्डी छे. ( दव्व) द्रव्य - द्रव्य बेहना - उपलक्षणथी क्षेत्रवेहना, आजवेदना सने लाववेहना, मे थार प्रहारनी बेहना होय छे. ( सारीर ) शारीर - शारीरि વેદના અને ઉપલક્ષણથી માનસિક વેદના અને શરીરમાનસિક વેદના, એ રીતે ત્રણ
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર
