________________
७०
स्थानाङ्गसूत्रे हम्-प्रतिक्रमणम्-मिथ्यादुष्कृतं, तदर्हति यत्तत् । तदुभयाहम्-आलोचना पतिक्रमणेत्युभयाहम् ३। विवेकाहम्-विवेकः प्रशुद्ध भक्तादित्यागरूपः, तदहम् ।। ब्युत्सहिम्-व्युत्सर्गः कायोत्सर्गः, तदहम् ५। तपोऽहम्-तप-निर्षिकतिकादिरूपं, तदहम् ६। छदार्हम्-छेदः अत्रज्या पर्यायस्य लघूकरणं, तदहम् ७) तथामूलाहम्-मूलम् महावतारोपणम् , तदहै प्रायश्चित्तम् ८ ॥ इति ।। सू० १७ ॥
जात्यादि मदेषु सत्सु जना आलोचनायां न प्रवर्तन्ते, इति मदान् अष्टस्थानत्वेन निरूपयति--
मूलम्-अट्ठ मयट्ठाणा पण्णत्ता, तं जहा-जाइमए १, कुलमए २, बलमए ३, रूवमए ४, तवमए ५, सुयमए ६, लाभमए ७, इस्तरियमए ८ ॥ सू० १८ ॥ श्चित्त आलोचना एवं प्रतिक्रमणसे शुद्धिके योग्य होताहै, वह तदुभयाई प्रायश्चित्तहै, जो प्रायश्चित्त अशुद्ध भक्त (आहार)भादिके त्यागसे शुद्धिके योग्य होता है, वह विवेकाई प्रायश्चित्त है, जो प्रायश्चित्त कायोत्सर्गसे शुद्धिके योग्य होता है, वह व्युत्साह प्रायश्चित्त है। जो प्रायश्चित्त तपस्यासे शुद्धि के योग्य होता है, वह तपोऽहं प्रायश्चित्त है। जो प्रायश्चित्त प्रवज्या पर्यायके छेद करनेसे शुद्धिके योग्य होताहै, वह छेदाई प्रायश्चित्तहै, जो महावतारोपणके योग्य होताहै,यह मूलाई प्रायश्चित्तहै।सू०१७॥ | (૩) તદુભયાહ–જે પ્રાયશ્ચિત્ત આલેચના અને પ્રતિક્રમણ, અને દ્વારા શુદ્ધિને વેગ્ય હોય છે તેને તદુભયાઈ પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે.
(૪) વિવેકાણું પ્રાયશ્ચિત્ત-જે પ્રાયશ્ચિત્ત અશુદ્ધ આહાર આદિના ત્યાગ વડે શુદ્ધિને પાત્ર હોય છે, તેને વિવેકાણું પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે.
(૫) વ્યુત્સર્ગોહે પ્રાયશ્ચિત-જે પ્રાયશ્ચિત્ત કાર્યોત્સર્ગ દ્વારા શુદ્ધિને ગ્ય હોય છે, તેને વ્યુત્સર્ગાતું પ્રાયશ્ચિત્ત કહે છે.
(૬) તપ અહં પ્રાયશ્ચિત્ત-જે પ્રાયશ્ચિત્ત તપસ્યા દ્વારા શુદ્ધિને યોગ્ય હોય તેને તપઅહં પ્રાયશ્ચિત કહે છે.
(૭) છેદાહ પ્રાયશ્ચિત પ્રવ્રયા પર્યાયના છેદન દ્વારા શુદ્ધિને ચગ્ય હોય छ, तेने छ। प्रायश्चित्त ४ छे.
(८) भूदा प्रायश्चित्त-महानता।५४ने योग्य रे प्रायश्चित्त हाय छ, तर भूदा प्रायश्चित्त ४ छ. ॥ सू. १७ ।।
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
