________________
सुघा टीका स्था.८ सू०९ आलोचितप्रतिक्रान्त मायाविनउपपातप्रशसनम् ३७ विराजितवक्षाः कटकत्रुटितस्तम्भितभुजः अङ्गदकुण्डलमृष्टगण्डतलकर्णपीठधारी विचित्रहस्ताभरणो विचित्रवस्त्राभरणो विचित्रमालामौलिः कल्याणकमवरवस्त्रपरिहितः कल्याणकारगन्धमाल्यानुलेपनधरो भास्वरशरीरः मलम्बवनमालाधरो दिव्येन चर्णेन दिव्येन गन्धेन दिव्येन रसेन दिव्येन स्पर्शेन दिव्येन संघातेन दिव्येन संस्थानेन दिव्यया ऋद्धया दिव्यया धुत्या दिव्यया प्रभया दिव्यया छायया दिव्यया अर्ध्या दिव्येन तेजसा दिव्यया लेश्यया दश दिशः उद्योतयन् प्रभासयन् महता अहतगीतयादिततन्त्री तलतालत्रुटितघनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुजानो विहरति । यापि च तस्य तत्र बाह्याभ्यन्तरिका परिषद् भवति, साऽपि च खलु तम् आद्रियते परिजानाति महार्हेण आसनेन उपनिमन्त्रयति । भाषामपि च तस्य भाषमाणस्य यावत् चत्वारः पञ्च पा देया अनुक्ता एव अभ्युत्तिष्ठन्ति बहु देव ! भाषताम् , बहु देव ! भाषताम् ।।
टीका--'माई णं इत्यादि
मायावी साधुः मायां कृत्वा आलोचितप्रतिक्रान्तः सन् कालमासे कालं कृत्या अन्यतमेषु-सौधर्माद्यन्यतमेषु देवलोकेषु-देवेषु देवत्वेन उपपत्ता भवति,
इस प्रकार अनालोचित एवं अप्रतिक्रान्त मापावीके इहलोकमें परलोकमें, एवं आयतिमें गर्हिता कहकर अब सूत्रकार यह प्रकट करते हैं-कि जो साधु आलोचित एवं प्रतिक्रान्त होता है, उसका उपपात कैसा होता है ? "माईणं मायं कटु आलोइयपडिक्कते' इत्यादि।
टीकार्थ-मायाची साधु मायाको करके जब आलोचना एवं प्रतिक्रमण कर अतिचार रहित हो जाता है और काल मासमें काल करताहै, तो यह सौधर्म आदि देवलोकोंमें से किसी एक देवलोकमें देवरूपसे उत्पन्न हो जाता है-जैसे-वह जब उन देवलोकोंमें जिस किसी देवलोकमें
આ પ્રકારે અનાચિત અને અપ્રતિકાન્ત માયાવીના આલેક, પરલેક અને આયતિમાં ગહિંતતાનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂત્રકાર એ વાત પ્રકટ કરે છે કે પિતાના અતિચારોની આલોચના અને પ્રતિકમણ કરનાર સાધુને ઉપપાત કે હોય છે–
"माईणं मायं कद्र आलोइयपडिक्कते "त्यादि ટીકાથ-માયાવી સાધુ માયા કરીને આલોચના અને પ્રતિક્રમણ દ્વારા જે અતિચારોની શુદ્ધિ કરી લે છે અને આ રીતે આલોચિત અને પ્રતિક્રાન્ત થઈને કાળને અવસર આવતા કાળધર્મ પામી જાય છે, તે સૌધર્મ આદિ દેવલોકમાં દેવની પર્યાયે ઉત્પન્ન થઈ જાય છે. તે જે કંઈ દેવલોકમાં ઉત્પન્ન
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર :૦૫
