________________
सुधा टीका स्था०१० सू०४८ दशविधवा चानुयोग निरूपणम्
५४७
त्थिकायदे से धम्मन्थिकायप्पदेसा ' इत्यत्र 'धम्मत्थिकायप्पदेसा' इति बहुवचनं तेषामसंख्यातत्वप्रदर्शनार्थमिति ७ तथा संयूथं संगतं यूथं पदानां पदयोर्वा समुचितः समूहः- समास इति यावत् । तदनुयोगोऽपि संयूथम् । यथा - सम्यग्दर्श नशुद्धम् - सम्यग्दर्शनेन सम्यग्दर्शनाय शम्यग्दर्शनाद् वा शुद्धमित्यादिरनेकविधः समास इति ८ तथा संक्रामितम् - मिन्नविभक्तिवचनादितया परिणामितम् । तदनुयोगोऽपि संक्रामितम् । तथा-' साहूणं वदणेणं नासइ पावं असंकिया भावा" " धम्मत्थिकाए धम्मत्थिकायदे से, धम्मत्थिकायप्पदेसा " में जो बहुवचन है उनमें असंख्यतता के प्रदर्शन के लिये है क्योंकि धर्मास्तिकाय के प्रदेश सिद्धान्तमें असंख्यात ही कहे गये हैं संख्यात अनन्त आदि नहीं अतः बहुवचन में यहां असंख्यात हो कहे हैं। तथा संयूथ संगत जो यूथ है अनेक पदोंका समुचित समूह है वह संयूथ है वह संयूथ समास रूप होता है इस संयूथका जो अनुयोग है वह भी संयुध है 'जैसे " सम्यग्दर्शन शुद्धम् " यह एक संयूध है इसका अनुयोग-" सम्यदर्शन, सम्यग्दर्शनाय, सम्यग्दर्शनात् वा " इत्यादि अनेक प्रकार से होता है तथा संक्रामित भिन्न विभक्तियों के रूप एवं भिन्न वचनों आदि के रूप में जहां शब्दको बदल दिया जाता है वह संक्रामित है इस संक्रामितका जो अनुयोग है वह भी संक्रामित है जैसे- " साहूणं धम्मस्थिका धम्मत्थिकायदे से,
""
धम्मत्थि कायपदेसा
આ સૂત્રપાઠમાં જે બહુવચનના ઉપયાગ થયા છે, તે ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશેામાં અસખ્યાતતા પ્રકટ કરવા માટે થયેા છે, કારણ કે સિદ્ધાન્તના કથન અનુસાર ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશે। અસખ્યાત જ કહ્યા છે—
.6
સખ્યાત પણ કહ્યા નથી અને અનંત પણ કહ્યા નથી. તેથી બહુવચનમાં તે પ્રદેશાને અસખ્યાત જ કહ્યા છે.
સયૂથ અનુયાગ-સાથે ઉપયેાગમાં આવતા શબ્દસમૂહને સયૂથ કહે છે એટલે કે–અનેક પદાના સમુચિત સમૂહને સય્થ કહે છે. તે સયૂથ સમાસરૂપ હાય છે. તે સયુથને જે અનુયાગ છે તેનુ' નામ સયૂથ અનુયાગ છે જેમ કે.... सम्यग्दर्शन शुद्धम् ” था थोड संयूथ है तेनो अनुयोग " सम्यग्दर्शन, सभ्य ग्दर्शनाय, सम्यग्दर्शनात् वा " त्याहि भने अरे थाय छे.
66
"
સ'ક્રામિત અનુયાગ-જુદી જુદી વિભક્તિયાનાં રૂપમાં અથવા જુદાં જુદાં વચનાદિકાનાં રૂપમાં શબ્દને બદલવા શબ્દને જુદી જુદી વિભક્તિયેામાં કે વચનમાં પ્રયેાગ કરવા તેનુ નામ સ’ક્રામિત છે. સક્રામિતને! જે અનુયાગ થાય છે તેનું
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
