________________
४८२
टीका - दसविहे सोक्खे ' इत्यादि
"
सौख्यं - मुखमेव सौख्यं तद् दशविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा - आरोग्यम् = निरोगिता १, दीर्घम् आयुः शुभं चिरजीवितत्वम् २ | आढयत्वम् = समृद्धियुक्तता ३। कामौ - शब्दरूपलक्षणौ ४ भोगाः = गन्धरसस्पर्शलक्षणाः ५। कामभोगशब्दावत्र लुप्तविभक्तिकौ निर्दिष्टौ । तथा - सन्तोषः = तृष्णायाः अभावः । सन्तोषोऽपि सुखमेव सुखरूपत्वात्तस्य ६ । उक्तं च
" आरोग्गसारियं मणुसत्तणं सच्चसारिओ धम्मो । विज्जा निच्छपसारा मुद्दाई संतोससाराई || १ ||"
छाया - आरोग्यसारं मनुष्यत्वं सत्यसारो धर्मः ।
विद्या निश्वयसारा सुखानि सन्तोषसाराणि ॥ १॥ इति ।
स्थानाङ्गसूत्रे
सुख १० प्रकारका कहा गया है - जैसे - आरोग्य १, निरोगिता दीर्घ आयु २ शुभ चिरजीवित आढ्यता- समृद्धि से युक्तता ३, इच्छानुकूल शब्द रूप काम ४, शुभ गन्धरस स्पर्श रूप भोग ५, तृष्णाका अभाव रूप सन्तोष ६, आवश्यकता के अनुसार वस्तुकी प्राप्ति ७, शुभ भोग ८ प्रव्रज्या ९ और अनाबाध रूप मोक्ष सुख १० यहां सन्तोषको सुख इसलिये कहा गया है कि वह सुख रूप होता है कहा भी है" आरोग्गसारियं " इत्यादि ।
--
सत्यसार -
मनुष्यभव आरोग्यसारवालाही सुखरूप माना गया है, वालाही धर्म माना गया है, निश्चिय रूप सारवाली विद्या मानी गई गई है, और सन्तोषसारवाला सुख माना गया है।
सुमना नीचे प्रमाणे १० १४१२४ छे - (१) आरोग्य, (निरोगिता) (२) दीर्घ आयु, (शुलरिभवित) (3) आढ्यता, समृद्धि (स अन्नता) (४ हा નુકૂલ શબ્દરૂપ કામ (૫) શુભ ગન્ધરસસ્પ ભેગ, (૬) તૃષ્ણાના અભાવરૂપ संतोष, (७) आवश्यता प्रमाणे वस्तुनी प्राप्ति, (८) शुभयोग, (E) अवल्या અને (૧૦) અનામાધરૂપ મેાક્ષસુખ, અહીં કામભાગ આ શબ્દો લુપ્તવિભક્તિવાળા છે. સતાષને સુખ કહેવાનુ કારણ એ છે કે તે સુખરૂપ હેાય છે કહ્યું પણ છે કે
" आरोग्गसारियं " त्याहि.
આરાગ્યસારવાળા મનુષ્યભવને જ સુખરૂપ માનવામાં આવ્યે છે. સત્યસારવાળા જ ધમ માનવામાં આવ્યા છે. નિશ્ચયરૂપ સારવાળી વિદ્યાને જ વિદ્યા भनाथ छे, सतोषश्य सारखा सुष्य भनाय छे. अथवा “सन्तोषामृततृप्तानां
""
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
