________________
४७२
स्थानाङ्गसूत्रे अथालोचना प्रस्तावादशभिः स्थान प्रायश्चित्तमाह--
म्लम्--दसविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते, तं जहा-आलोयणारिहे १, जाव अणवटुप्पारिहे ९ पारंचियारिहे १० ॥ सू. ३७॥
___ छाया--दशविधं प्रायश्चित्तं प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-आलोचनार्ह यावत् अनस्था प्याई ९ पाराञ्चिकाईम् १० ॥ सू० ३७॥
टीका---'दसविहे ' इत्यादि--
प्रायश्चित्तं-'प्रायश्चित्त'-शब्दोऽपराधे तच्छुद्धौ च दृश्यते । अत्र-अपराधोऽर्थी विज्ञेयः । ततश्च-प्रायश्चितम् अपराधो दशविघः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-आलोवनाहम् - आलोचना-निवेदना तल्लक्षणां शुद्धिमर्हति यत्तत् । यावत्पदेनप्रतिक्रमणार्ह २ तदुभयार्हम ३, विवेकाईम् ४, व्युत्सर्गाहम् ५, तपोऽहम् ६, है, जो महा संकटके प्राप्त होने पर भी अपने गृहीत धर्मसे चलायमान नहीं होता है, वह दृदधर्मा है । सूत्र ३६ । ___ आलोचनाके प्रस्तावको लेकर अब सूत्रकार दश प्रकार के प्रायश्चित्तोंका कथन करते हैं --"दसविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते" इत्यादि ॥ सूत्र ३७ ॥ टीकार्थ-प्रायश्चित्त दश प्रकारका कहा गया-यह प्रायश्चित्त शब्द अपराध और अपराधकी शुद्धि में प्रयुक्त हुआ देखा जाताहै, यहां यह शब्द अपराधार्थक है, इस तरह प्रायश्चित्त अपराध दश प्रकारका जो कहा गया है, उसका तात्पर्य इस प्रकारसे है, जो अपराध आलोचना रूप शुद्धि के योग्य होता है, वह आलोचनाहं प्रायश्चित्त है १, यहां यावत् पदसे" प्रतिक्रमणाई २, तदुभयाहम् ३, विवेकाहम् ४ व्युत्सगोहम् ५ तपो. આચારસંપન્નથી લઈને દઢવમાં પર્યન્તને ગુણેથી યુક્ત હોય એવા આચાર્યને જ આલેચફના અતિચારેને શ્રવણ કરવાના અધિકારી ગણાય છે. સૂત્ર ૩૬ છે
આલોચનાનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂત્રકાર ૧૦ પ્રકારનાં પ્રાયશ્ચિત્તનું ४थन --" दस विहे पायच्छित्ते पण्णत्ते" त्याl:-( ३७)
ટકાર્ય–પ્રાયશ્ચિત્તના દસ પ્રકાર કહ્યા છે. પ્રાયશ્ચિત્ત શબ્દ અપરાધ અને અપ રાધની શુદ્ધિના અર્થમાં વપરાતે જોવામાં આવે છે. અહીં આ શબ્દ અપરા ધાર્થક છે. આ રીતે પ્રાયશ્ચિત્તના પ્રકારો એટલે અપરાધના જ પ્રકારો અહીં બતાવ્યા છે. તેના દસ પ્રકારે નીચે પ્રમાણે છે-(૧) આલેચનાઈ જે અપરાધની માત્ર આલેચના દ્વારા જ શુદ્ધિ થઈ જાય છે તે અપરાધને આરાચનાઈ કહે छ. म " यावत्" ५६ ६२१ (२) प्रतिभा , (3) APRILS, (४) वि.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
