________________
सुधा टीका स्था०१० सू० ३७ आलोचना दातुर्ग्रहीतोनिरूपणम्
૪૩
सेति नवमः ९ तथा - तत्सेवी तान् आलोचयितव्यान दोषान् सेवितुं शीलमस्येति तथा - यो गुरुः स्वयमेव आलोच्यान् दोषान् सेवते, तदग्रे याऽतीचारालोचना सेति दशमः ९० । इति ।। सू० ३५ ॥
आलोचना दोषा उक्ता इत्यालोचनायाः प्रस्तावात् सम्प्रति आलोचनाया दातुर्ग्रहीतुश्च गुणान् दशभिर्दशभिः स्थानैराह
मूलम् - दसहिं ठाणेहिं संपन्ने अणगारे अरिहइ अत्तदोसमा - लोइत्तए, तं जहा - जाइसंपन्न १, कुलसंपन्ने २, एवं जहा अटूट्ठाणे जाव खंते ७, दंते ८, अमाई ९ अपच्छाणुयावी १०। दसहि ठाणेहिं संपन्ने अणगारे अरिहइ आलोयणं पडिच्छितए, तं जहा - आयावं १, अवहारवं २, जाव अवायसी ८, पियधम्मे ९ दढम्मे ९० ॥ सू. ३६ ॥
छाया - दशमिः स्थानैः सम्पन्नोऽनगारः अर्हति आत्मदोषमालोचयितुं तद्यथाजातिसम्पन्नः १, कुलसम्पन्नः २, एवं यथा अष्टमस्थाने यावत् क्षान्तः ७, सेवन स्वयं आचार्य करता है, ऐसे उस आचार्यके समक्ष जो आलोचना करता है वह तत्सेवी दोष है | सूत्र ३५ ॥
इस प्रकार से आलोचना के दोषोंका कथन कर अब सूत्रकार आलोचना देनेवालेके और आलोचना करनेवालेके गुणोंका दश दश स्थानोंसे कथन करते हैं - "दसहि ठाणेहिं संपन्ने अणगारे " इत्यादि || सूत्र ३६ ॥ टीकार्थ- जो अनगार दश स्थानोंसे गुणोंसे सम्पन्न होता है- वही अपने अपने अपराधकी आलोचना करनेके लिये योग्य होता है, वे दश स्थान इस प्रकार से हैं - जातिसंपन्न १ कुलसम्पन्न २ अष्टम स्थानोक्त ચના અગીતાની સમીપે કરવામાં આવે છે, તે આલાચનાને અન્યક્તદોષયુક્ત ગણાય છે. આલાચના કરવાને યોગ્ય દોષાનું સેવન કરનારા આચાર્યની સમીપે જે આલોચના કરવામાં આવે છે તે આલેચનાને તસેવીદોષયુક્ત આલેચના કહે छे. सू. उपा
પૂસૂત્રમાં આલાચનાના દોષોનું કથન કરવામાં આવ્યું. હવે સૂત્રકાર આલેચના દેનાર અને આલાચના કરનારના શુષ્ણેાનું દસ સ્થાનને અનુલક્ષીને अथन ४३ छे – “ दसहिं ठाणेहिं संपन्ने अणगारे " हत्याहि - (सू ३६)
66
ટીકા-જે અણગાર નીચે દર્શાવેલાં ૧૦ સ્થાનાથી (ગુણાથી) યુક્ત હૈાય છે તે અણગાર જ આલેાચના કરવાને અધિકારી ગણાય છે–(૧) જાતિસ‘પન્ન, (૨)
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
