________________
३२८
स्थानाङ्गसूत्रे बहुना सर्वलोके सर्वजीयानाम् आगत्यादिकं यावत् प्रतिसेवितं, तथा-आविष्कर्म प्रकटकर्म,-रहः कर्म=एकान्तकर्म च ज्ञास्यति दर्शिष्यति च । स अर्हन् अरहस्यभागी भविष्यति न तस्य किश्चिद्गुप्तं भविष्यतीत्यर्थः । शेषं सुगमम् ॥मू०३५॥
मूलम् –से जहाणमए अजो ! मए णिग्गंथाणं एगे आरंमटाणे पण्णत्ते, एवामेव महापउमेवि अरहा समणाणं णिग्गंथाणं एगं आरंभट्राणं पण्णवेहिइ। से जहाणामए अजो! मए समणाणं णिग्गंथाणं दुविहे बंधणे पण्णत्ते, तं जहा-पंजबंधणे दोसबंधणे, एवामेव महापउमेवि अरहा समणाणंणिग्गंथाणं दुविहं बंधणं पन्नवेहिई तं जहा-पेजबंधणं च । दोसबंधणं च । से जहाणामए अजो ! मए समणाणं णिग्गंथाणं तओ दंडा पण्णत्ता, तं जहा-मणदंडे वइदंडे कायदंडे, एवामेव महापउमेवि समणाणं णिग्गंथाणं तओ दंडे पण्णवेहिइ, तं जहा-मणोदंडं वइदंडं कायदंडं । से जहाणामए-एएणं अभि. लावणं चत्तारि कसाया पण्णत्ता, तं जहा-कोहकसाए १ माणकसाए २ मायाकसाए ३, लोहकसाए । पंचकामगुणे पण्णत्ते, तं जहा--सद्दे १ रूवे २ रसे ३ गंधे ४ फासे ५। छजीवणिकाया पण्णत्ता, तं जहा--पुढविकाइया जाव तसकाइया, एवामेव जाय केवली सर्वज्ञ सर्वदर्शी हो जायेंगे एवं देव मनुज और असुर रूप लोककी पर्यायको, किंबहुना सर्व लोकमें सर्व जीवोंके आगत्यादिकको यावत् प्रतिसेवित कर्म तथा प्रकट कर्म, एवं एकान्त कर्मके ज्ञाता और द्रष्टा हो जायेंगे, इस तरह उनके लिये संसारकी कोई भी वस्तु अरहस्य-अज्ञेय नहीं रहेगी। सू० ३५ ॥ જિન કેવલી સર્વજ્ઞ અને સર્વદશ થઈ જશે. ત્યાર બાદ તેઓ દેવ, મનુષ્ય અને અસર રૂપ લોકની પર્યાયને અને સમસ્ત લેકમાં સર્વ જીની આગતિ આદિને જાણી શકશે અને દેખી શકો. અહીં “આદિ ” પદ દ્વારા પ્રકટ કર્મ પર્યન્તનું પૂર્વોક્ત બધું તેઓ જાણુ–દેખી શકશે એમ સમજવું સંસારની કોઈ પણ વસ્તુ તેમને માટે અય કે અદષ્ટ નહી રહે. સૂ૩૫ |
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
