________________
C
-
-
--
-
-
सुपा येका स्था०९ सू०१६ वर्तमानायसपिणोबलदेववासुदेवपितृनिरूपणम् २४५
सूत्र तथा-निरवशेष-सर्य विज्ञेयम् । तच्चार्थत एवम्-वासुदेववलदेवानां नव मातरो नर पितरश्व, तेषामेव पूर्वभवनामानि, धर्माचार्याः, निदानकारणानि, प्रतिशत्रयो गतयश्चेति संग्राह्यम् । किमवधि ? इत्याह- जाव एगासे' इत्यादि गाथापश्चाद्धम्। अत्र यावत्पदसंग्राह्य गाथा पूर्वाध संयोज्य गाथा पश्चाद वक्तव्यम् । तथाहि--
" अटुंतकडा रामा, इको पुण बंभलोयकप्पम्भि ।
एगा से गन्मवसही, सिज्झिस्सइ आगमेस्सेणं " ॥ १ ॥ छाया-अष्टान्तकृतो रामाः, एकः पुनर्ब्रह्मलोककल्पे।।
एका तस्य गर्मवसतिः, सेत्स्यति आगमिष्यति ।। १ ॥” इति । अयं भावः-अष्ट-अष्टसंख्यका रामाः अन्तकृतः सिद्धि प्राप्ताः । एकः । नयमो रामः-बलरामस्तु ब्रह्मलोककल्पे गतः, तस्य एका गर्भवसति'-गर्भावासः यहां समझ लेना चाहिये-वह अर्थकी अपेक्षा ऐसा है-वासुदेव एवं चलदेव इन दोनों के मातापिता एकही होते है अतः नव वासुदेव और नव बलदेवोंके नौ माताएँ और नौ पिता हुए हैं-इनके पूर्वभवके नाम धर्माचार्य निदानबंधके कारण, प्रतिशत्रु, एवं गति यह सब यहां संगृ. हीत कर कह लेना चाहिये यह सब कथन समवायाङ्ग सूत्र में “जाय एगासे” इत्यादि गाथाके पश्चाई तकहै, यहां यावत्पदसे संग्राह्य गाथाके पूर्वाधको संयुक्त करके गाथाका वह पश्चाई इस प्रकार से है
" अटुंतकडा रामा" इत्यादि।
तात्पर्य ऐसा है कि नौ बल देवों में से एक बलदेव ब्रह्मलोक कल्पमें गया है, बाकीके ८ राम-बलदेव सिद्धिपदको प्राप्त हुए हैं, जो राम તે વાસુદેવ અને બળદેવ ભાઈએ હોય છે અને પિતા પણ એક જ હોય છે તેથી નવ વાસુદેવ અને નવ બળદેવની માતાએ નવ હોય છે અને પિતા પણ નવ હોય છે. તેમના પૂર્વભવનાં નામ, ધર્માચાર્ય, નિદાનબન્ધનાં કારણો, પ્રતિશત્ર અને ગતિ, એ બધાનું કથન સમવાયાંગસૂત્રમાં આપ્યા અનુસાર જ मही अड ४२२. “ जाय एगासे” या याना पश्चाद्ध सुधानु કથન અહીં ગ્રહણ કરવું જોઈએ. સંગ્રહણી ગાથાના પૂર્વાર્ધ સાથે પશ્ચાદ્ધને જોડવાથી આ પ્રકારને સૂત્રપાઠ બને છે
“ अटुंतकडा रोमा" त्याहि
આ ગાથાને ભાવાર્થ એ છે કે નવ બળદેવ માને એક બળદેવ બ્રહ્મ લેકકલ્પમાં દેવની પર્યાયે ઉત્પન્ન થયેલ છે, બાકીના આઠ બળદેવે સિદ્ધિ પદની
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
