________________
सुघा टीका स्था०९ स०१ सांभोगिकानां विसांमोगिककरणनिरूपणम्
२१३
अथ नवमं स्थानम् प्रारभ्यते-- पूर्वमष्टमं स्थानमुक्त, सम्पति संख्याक्रमाऽऽगतं नवम स्थान प्रारभ्यते, अस्य व पूर्वेण सहायं सम्बन्धः-तथाहि-पूर्वस्मिन् स्थाने जीवादि धर्मा उक्ताः, इहापि त एव प्रतिपाद्यन्त इत्येवं सम्बन्धेनाऽऽयातस्यास्येदं प्रथम सूत्रम् । तस्य च पूर्वसूत्रेण सहायं सम्बन्धः-तथाहि-पूर्वसूत्रे पुद्गला उक्ताः, तद्विशेषोदयाच कश्चिच्छ्रामण्यं प्राप्तोऽपि धर्माचार्यादीनां प्रत्यनीकतां करोति, तं च सांभोगिकं विसम्भोगिकं कुर्वन्तमपरः सुश्रमणो जिनाज्ञां नातिकाम्यतीति प्रदर्शयितुमाह--
मूलम्--नवहिं ठाणेहि समणे णिग्गंथे संभोइयं विसंभोइयं करेमाणे गाइक्कमइ, तं जहा-आयरियपडिणीयं १, उवज्झा
नववे स्थानका प्रारंभइसके पहिले आठवां स्थान कहा जा चुका है, अब संख्या क्रमा नुसार नौवां स्थान प्रारम्भ होता है, इसका पूर्वके साथ ऐसा सम्बन्ध है कि पूर्वस्थान में जो जीवादि आठ स्थानसे धर्म कहे गये हैं, सो यहां पर भी उनकाही कथन किया जायगा तथा पूर्वके सूत्रके साथ ऐसा सम्बन्ध है कि पूर्वसूत्र में पुद्गल कहे गये है-सो इन पुद्गलोंके उदयसे कोई जीव
आमण्य पर्यायको प्राप्त होने पर भी अपने धर्माचार्यके प्रति विरुद्ध व्यवहार कर देता है, इसलिये उस सांभोगिकको बिसंभोगिक करता हुआ कोई दूसरा श्रमण जिनाज्ञाका उल्लङ्घनकर्ता नहीं होता है, यही बात अब सूत्र कार सर्व प्रथम प्रकट करते है--
नयमा स्थान प्रारमઆઠમું સ્થાન પૂરું થયું. હવે ક્રમમાપ્ત નવમા સ્થાનને પ્રારંભ થાય છે તેને પૂર્વ સ્થાન સાથે આ પ્રકારનો સંબંધ છે-પૂર્વ સ્થાનમાં જીવાદિ ધર્મનું કથન કરવામાં આવ્યું છે, આ નવમા સ્થાનમાં પણ તેમનું જ કથન કરવામાં આવશે. આઠમા સ્થાનના છેલ્લા સૂત્ર સાથે આ સ્થાનના પહેલા સૂત્રને આ પ્રકારને સંબધ છે–આઠમા સ્થાનના છેલ્લા સૂત્રમાં પુદ્ગલેનું કથન કરવામાં આવ્યું છે. તે પુદ્ગલેન ઉદયથી કોઈ જીવ શ્રામસ્યપર્યાય પ્રાપ્ત કરેલ હોવા છતાં પણ પિતાના ધર્માચાર્ય પ્રત્યે વિરુદ્ધ વર્તન બતાવે છે. એવા સાંગિક સાધુને વિસાભેગિક જાહેર કરનાર સાધુ જિનાજ્ઞાને વિરાષક ગણાતું નથી. એજ વાતનું ગકારે આ સ્થાનના પહેલા સૂત્રમાં પ્રતિપાદન કર્યું છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૫
